Virgil Cândea, Mărturii româneşti peste hotare

GRECIA 507p. 21-23; Cronica Monemvasiei, trad. Marius Alexianu şi Roxana Curcă, studiuintroductiv şi note de Alexandru Madgearu, Iaşi, 2005.1382 – Iōannīs Staurakios, Logos eis ta thaumasia tou Agiou Dīmetriou, sfârşitulsec. XII – începutul sec. XIII. Copie din sec. XIV. Cuprinde şi informaţii despre dacoromanişi despre populaţiile de la Dunărea de jos, în sec. IX-XIII (ms. 677).Ref. şi publ.: Ioakim Yberiotīs („Makedonika”, 1, 1940, p. 324-376); Fontes, IV, p. 92-95.1383 – Euthymios Zigavinos, Comentarii la psalmi, 1262. Text în limba greacă,însemnarea lui Daniil din Serres: „Această Psaltire comentată o trimit prea cinstitului şiprea vestitului şi prea luminatului, cît şi prea creştinului domn a toată Moldovlahia, Vasilevoevod, în 1643, luna februarie, indictionul 11” (ms. 556).Ref.: Lambros, II, p. 170, nr. 4676; M. Beza, Biblioteci mănăstireşti la Muntele Athos(ARMSL, s. III, t. 7, 1934-1936, p. 57); idem, Urme, p. 54; Constantinescu,Repertoriu, p. 233, nr. 1177.1384 – Miscelaneu, sec. XIV, cuprinzând şi scrieri ale lui Isidor Glabas, mitropolit deSalonic, interesând istoria românilor: scrisoare către Matei Facrases, mitropolit de Serres,1389, menţionând pe mitropolitul Antim al Ungrovlahiei, şi omilie împotriva „tributuluisângelui”, aplicat sporadic şi în Ţara Românească (ms. 286, f. 54 v sqq.).Ref.: Lambros, II, p. 71, nr. 286.Publ.: Gedeon, Kanonikai diataxeis, I, Constantinopol, 1888, p. 21 sqq.; ed. 2, Leipzig,1970, p. 21 sqq.; Fontes, IV, p. 316-319.1385 – Diīgīsis merikī tōn epistolōn Alexiou vasileōs kai Nikolaou patriarchou,genomenī kata diaforous kairous, sec. XV, cuprinzând informaţii din anii 1100-1104referitoare la comunitatea vlahilor păstori din Muntele Athos şi relaţiile lor cu călugării(ms. gr. 382, 430-434).Ref.: Lambros, II, nr. 4502; M. Beza, Biblioteci mănăstireşti la Muntele Athos, p. 45;M. Gyoni, Les Vlaques du Mont Athos au debut du XII e siècle („Études slaves etroumaines”, 1, 1948, p. 30-42).Publ.: F. Meyer (Hrsg.), Die Haupturkunden für die Geschichte des Athosklöster, Leipzig,1894, p. 38-47, 163-183; M. Beza, op. cit., p. 45-49; Fontes, IV, p. 50-59.1386 – Stichoi eis ton entimotaton kai eugenestaton kyrion Iōannīn Vistiarīn pasīsMoldovlachias, post 1589. Cuprinde informaţii despre domnia lui Petru Şchiopul, relaţiilemoldavo-otomane şi despre Iani, mare vistier al Moldovei şi ban în Ţara Românească,frate al Tudorei, mama lui Mihai Viteazul (ms. 977).Ref.: Lambros, II, p. 243, nr. 5097; Russo, Studii istorice, I, p. 45-49; Crăciun – Ilieş,Repertoriul, 1963, p. 432-433.Publ.: Sp. Lambros, Stichoi eis Iōannīn Petron Voevodan Moldavias (NE, 11, 1914, p. 417-419); N. Iorga, Două texte greceşti privitoare la ţările noastre (RI, 19, 1933, p. 6-9).1387 – Minei pe luna iunie, 1589-1590, scris de ieromonahul Vasile din Târgovişte.Text în limba slavonă, redacţie bulgară (Iberonensis 22).Ref.: Dj. Trifunović, Slovenskih rukopisi u monastiru Ivironu na Svetoj Gori („Bibliotekar”,5, 1968, p. 430, nr. 15); Turilov – Moškova, p. 170, nr. 418; Ivan Biliarsky, Unmanuscrit slave du temps de Jean Mihnea Vodă se trouvant au monastère hagiorited’Iviron (Bulletin AIESEE, 26-27, 1996-1997, p. 237-238).