Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

için bir gayret sarfı idi. Belki de kendisi sınır eyaleti olan Gosen'de birvali olarak bulunuyordu. Oraya da muhtemel olarak Hyksos devrindebazı Sami asıllı kabileler yerleĢmiĢti. ĠĢte onları kendi kavmi olarakseçti. Bu tarihi bir karardı!''Onlarla iĢbirliği kurdu, baĢlarına geçti ve 'hicret'i kuvvetle gerçekleĢtirdi.Tevrat'taki bilgilere aykırı olarak bu göçün sükunetle vesessizce vuku bulduğunu farzedebiliriz. Musa'nın otoritesi bunu gerçekleĢtirmeyekafi gelmiĢti, ayrıca ülkede bunu engelleyebilecek birmerkezi kuvvet de yoktu.''Bizim nazariyemize göre, Mısır'dan göç M.Ö. 1358-1350 yıllanarasında vuku bulmuĢ olup, bu da Ġkhnaton'un ölümünden sonra devletotoritesinin general Haremhab tarafından teessüsünden öncedir. Buhareketin hedefi Kenan diyarıdır. Mısır'ın devlet otoritesi yıkıldıktansonra, muharip Arami sürüleri memleketi istila eder, her yeri yakıpyağma ederler ve muktedir bir halkın yeni araziyi neredegaspedebileceklerini ispat ederler. Bu muharipleri yıkık Amama Ģehrininharabelerinde 1887 yılında bulunan yazılarından tanıyoruz. Oradaonlara Habiru denmektedir. Bu ismin ash ibrani olup Yahudilere nasılsave nerden geldiği belli olmayan bir Ģekilde intikal etmiĢtir. BunlardanAmama yazılarında bahis yoktur. Yahudilere ı n yakın olan kavimler -Mısır'da yaĢıyanlardan- Filistin'in güneyinde Kenan diyarında dayaĢıyorlardı.'^61^Gördüğümüz gibi Freud zorluğu Habiru'ları Ġbrani kabul etmeyerekçözmüĢtür, oysa bugün bilimadamlarıruri birçoğu öyle kabul ederler.Dahası/ 62^ iĢleri karıĢtırmak için, sık sık zulme uğrayan YahudilerinPitom ve Ramses Ģehirlerini inĢaya zorlandıkları (ÇıkıĢ 1:11, J metni)Kitabı Mukaddes'te alıntılanmıĢtır. Bunlar 1301-1234 dönemindehüküm süren II. Ramses döneminde inĢa edilmiĢlerdi. Bu, Ġkhna-tondöneminden tam bir yüzyıl öncedir. Böylece, bilim adamlarının çoğuçıkıĢı bu son döneme yerleĢtirmektedirler. Burada da anlaĢmazlıkvardır. Son döneme yerleĢtirince de Habirulann Kenan ülkesiniyağmaları ve yerleĢmeleri ile çıkıĢın bağlantısını sağlamak sorun olmaktadır.Okuyucunun kendi tarihini seçebilmesini sağlamak için, sonöneriler ıĢığında XVIII ve XIX. hanedanların basit bir Ģemasını koyalım-Thomas Mann'ın Yusuf Mısır'da romanında ilginç bir tahminle,kralın, tam da Freud'un ayrıldıklarım söylediği zamanda gelmiĢ olduklarımyazdığını da dikkate alarak:118