Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

leriyle kıyam edecekler, yaptıklarına göre onu edinecekler; iyi veyakötü, kötü olanlar sürekli bir cezaya çarpılacak, iyiler Mesihin sonsuzrahmetine kavuĢacak.inananların tek evrensel bir Kilisesi vardır, onun dıĢındaki hiç birinsan kurtalamaz, Mesih Isa bu Kilisenin papazı ve kurbanıdır, eri vekanı sunakdaki ekmek ve Ģaraptadır, ekmek gövdesinin özüyle birdirve Ģarap kutsal güçle kanı olmuĢtur; birliğin gizemini sağlamak için,bizler Ondan, Onun bizden aldıklarını alabilmemiz için. Ve bu, doğruayini, papazdan baĢka kimse yapamaz, Kilisenin anahtarlarına papazsahip olmuĢtur ve atanmıĢtır, Mesih Isa kendisi bunu havarilerine vehaleflerine bırakmıĢtır.Fakat vaftiz ayini, kutsal suda Tannya, bölünmez üçlüye, Baba,Oğul ve Kutsal Ruha dualarla yapılır ve Kilise yoluyla herkese bağıĢlanmıĢtır,ister çocuk ister yetiĢkin olsun, kurtuluĢu getirir. Ve eğerbir kimse vaftizden sonra günaha düĢerse, gerçek bir kefaretle herzaman kurtulabilir.Yalnız bakireler ve iffetli olanlar değil, evliler, dullar doğru inançve Tanrıyı memnun eden iyi iĢlerle sonsuz lütufa kavuĢacaklardır.^43 )Bu gösteriĢli öğretide, Kilisenin bütün açıklamalarında olduğugibi, Augustine'in sapık Felagius'a karĢı savunduğu inanç zimni olarakvardır. Pelagius'a göre Adem'in düĢüĢüyle insan yapısı öyle bozulmuĢturki, onun iradesi, özgür olmakla birlikte, kutsanana kadar(insanın kendi becerisiyle değil yalnızca Tanrının hareketiyle) yalnızcagünahı amaçlar; ve Augustine'in Donatistlere karĢı savunduğutemel görüĢü de zimni olarak sözkonusudur; insanın dünyada kurtuluĢuiçin güvenilir tek yer olan Kilisenin, dinadamlarırun niteliğinebağlı olmayıĢı esastır: iĢe bakın ki, Augustine döneminde rahmet denilengöze görülmez malın garantili tekeli (ve elbette sevkiyat ve yetersizliğineiliĢkin hiç bir kanıt da ileri sürülemez) malm aĢılandığı kimseleriçin kurumlaĢmanın yayılıĢı ve büyümesi rakipsiz bir avantajken,Innocent HI döneminde suçlanamaz dinadamlarırun garantiye alınmıĢgüçleri öyle tehlikeli ve karanlık bir boyuta ulaĢmıĢtı ki Konsüldoğrudan bunu önlemek için toplanmıĢtı. Ortodoks dinadamlannıngüçlerini kötüye kullanmalarım protesto eden Gnostik ve Do-natisttipde mezhepler güç ve sayı olarak geliĢiyordu. Henry Charles Lea'nınklasik yapıtı Engizisyonun Tarihi'nde Ģöyle anlatılıyor: 'halkınduyguları artık Hıristiyanlığın rahmet ve sevgisi ile etkilenmiyordu;teslimiyet artık, kurtuluĢ sözüyle satın alınıyordu, inanç ve boyuneğ-411