Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

6. BölümHELLENĠZMĠ.Ö. 331 - Ġ.S. 324Ġ. DOĞU VE BATININ EVLĠLĠĞĠYunan mitololjisinin, din statüsünden edebiyata dönüĢtüğü, kiĢiselYunan zihni nedeniyle VI. ve V. yüzyıllarda bunun oluĢtuğu ilerisürülmüĢtür. Bu tartıĢmada, genel olarak, politeizmin dinin aĢağı birbiçimi olduğu, eleĢtiriye dayanıksız olduğu, monoteizmin ise böyleolmadığı görüĢü saklıdır. Sonuçta, Yunan zihni böyle çalıĢmaya baĢladığında,çoktanncılık eritilmiĢ ve meleklerin panteonu, ĢeytanlarınkarĢı panteonu, azizler kominyomu, gövdenin diriliĢiyle Hıristiyanlığınüç kiĢide Tanrı Gerçeğine, yani, her kutsanmıĢ Ģarap damlasında veMass {AĢai Rabbani) yufkasında ölen ve dirilen ve mucizeyle bakireMeryem Ana'dan doğan Tann oğluna -Gerçek Tann ve insan- giden yolaçılmıĢtır. Oysa, gerçekte, Olimposlular Yunanlılarca hiç bir zamannihai Varlıklar Varlığı ile karıĢtınlmamıĢtır. Ġnsanlar gibi tanrılar da UluAnadan doğmuĢlardır. Ġnsanlardan daha güçlü ve yaĢamları daha uzunda olsa, onların kardeĢleridirler. Üstelik evrenin geçiciyöneticileridirler. Eski tanrıçanın kutsal çocuklarının soyundan sökülüpalınmıĢlardır ve Prometheus'un bildiği gibi, yöneticiliği bir sonrakikuĢağa kaptırılabilirler. Olağan olarak, onlar, Yunan Ģehri devletiideallerinin arketipleridirler, Ģehir devletinin geçmesiyle onlar dageçmiĢlerdir.Fakat Hellenist dönemde, Aristo'nun parlak öğrencisi BüyükĠskender tüm Levant'tan Hindistan'a kadar yayıldığında, Yunanistan,Hindistan, Ġran, Mısır hatta Kudüs dıĢındaki Yahudiler de tek birdünyada bir araya getirildiler. Yunan dini yeniTîir aĢamaya vardı: bir200