Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

Böylelikle, sonuçta, hepsinin ve her birinin refah ve elemi, erdem vedeğeri, yaratılan bireysel düĢünce ve çabada değildir. Grubun adetlerinekatılmaktadır. Özgür irade ilkesi gözönüne alındığında, bu kültürdegenelde değerlendirildiği gibi, onun etkisi yalnızca bireyi uymaveya uymama kararında sorumlu kılmaktadır. Neyin iyi ve kötü olduğunakarar vermek onun hara değildir.Spengler, yeni Levanten ahlak niteliğini veya onun terimiyle Mecusidünya duyusunu Ģöyle tanımlar'Mecusi insan, manevi bizin parçastdır. Biz, yukarıdan inmiĢtir, tektirve bütün üyelerinde aynıdır. Ruh ve gövdesiyle yalnız kendisineaittir. Fakat bir baĢka yabana ve üstün Ģey onda bulunur, onu bütünanlan ve yargılan ile bir oydaĢma üyesi yapar. Tanrının ortaya çıkıĢıgibi, hatalan dıĢlar, fakat aynı zamanda egonun kendisini anlatmasınınbütün olanaklarını da dıĢlar. Gerçek onun için, bizim için olduğundanbaĢkadır (Yani özellikle Avrupa anlamında bizim için). Bizim bireyselyargıya dayanan bütün epistemolojik metodlarımız ona göre çılgınlıkve sapıklıktır. Onun bilimsel sonuçları Kötünün iĢleridir (ruhu gerçekdüzen ve amaçlarından saptıran ve aldatan iĢleridir). Burada, bizimiçin Mecusi düĢüncenin mağara dünyasında eriĢilmez olan nihai gizyatar. Egoyu düĢünmenin, inanmanın ve bilmenin olanaksızlığı budinlerin hepsinde temel önyargıdır.'* 51 'Birinci Ġsaiah (Ġ.Ö. 740-700) genç kral Hezekiah'ı mesih saymıĢtır.Ġki yüzyıl sonra ikinci Ġsaiah (Ġ.Ö. 545-518) hepsini Kyrus'a uyarlamıĢtır.Ġlki Yehova'nın gazabından özü yenilemek ve taĢımak üzerekalan ateĢ ile temizlenmiĢ bir kalıntı görmüĢtür. Ünlü vahyinde yazdığıgibi:"Ve o gün vaki olacak ki, lsrailin arta kalanı ve Yakup evinin kaçıpkurtulanları artık bir daha kendilerine vurana değil, ancak lsrailinKuddüsü Rabbe hakikatle dayanacaklar. Bir bakiye, Yakubun bakiyesi,kudretli Allaha dönecek. Çünkü, kavmin Ġsrail denizinin kumlan gibiolsa da, ancak onlardan bir bakiye dönecek, adaletle taĢan harabiyetkararlaĢtı. Çünkü orduların Rabbi Yehova bütün dünyanın ortasındatam bir son yapacaktır ve bu son kararlaĢmıĢtır'.^Ġkinci Isaiaha ve bir yüzyıl sonra onu izleyen rahip Ezra'ya, BüyükKyrus'un Kudüsü ve tapmağı yenilemesi buyruğu bu vahyin yerinegelmesi gibi göründü. Ezra'ya göre onun sözleri Ģunlardı:'Fars kralı KoreĢ Ģöyle diyor: Göklerin Allahı Yehova dünyanınbütün krallıklarım bana verdi, ve Yahudada olan YeruĢalimde kendisi189