Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

üçüncüsü Hades'in yer altındaki karanlık çukuru Tartarus, dördüncüsüde Eros'tur.'... Eros, en güzeli ölümsüz tanrıların/ O Eros ki elini ayağınıçözer canlıların /Ve insanların da tanrıların da ellerinden alır/Yüreklerini, akıl ve istem güçlerini'/ 67 ' Hesiod, bu tanrı hakkında baĢkabir Ģey söylemez. Eros, Homeros'ta hiç görülmez. Eros mitolojikdüĢüncenin eski Hellen-öncesi Ege tabakalarından kaynaklanır. Kesinlikleve sıkı biçimde çocuğu olduğu Afrodit'e bağlıdır. Daha sonra,alegorik mitolojiler (Venüs'ün çocuğu, Cupid) yay ve zehirli oku, iyiyüreği kadar acımasız da olabilmesi, zevkle öldürmesi kadar sağaltması,söz konusudur. Alegori yerinde ve çekicidir. Sözsel biçimde aĢkın bireyüstündeki etkisini dile getirir. Fakat, Ege tarih öncesi araĢtırmalarınınbütününün gösterdiği gibi, tanrıça Afrodit ve oğlu, kesinlikle, ulukozmik anne ve ölümsüz-hep yaĢıyacak oğludur. Eros mitoslarınındeğiĢkenliğinin kaynağı ana-baba noktasıdır. Bu değiĢkenlik ayrımsızbu tür bir geçmiĢi gösterir. O Kaosun eseridir. Gecenin yumurtasındançıkmıĢtır. Geae ve Uranüs'ün oğludur, Artemis ve Hermes'in veya iris veZephyrus'un oğludur. Mitolojik kökenin sürekli değiĢmesi, ayrımsız,Ģimdi tanık olduğumuz zamansız temalar katoaloğunu gösterir. Bugönüllü kurbanın ölümü bizim yaĢamımız, gövdesi etimiz, kanıiçkimizdir. Kurban,, ilkel aç c-ölüm ri-tüelinin vecd anında öldürülenkutsanmıĢ genç çiftin kızartılmasında ve yenilmesinde mevcuttur/ 68 'Kurban, Attis veya Adonis'de domuz tarafından, Osiris de Sethtarafından kesilir. Dionysos da Titanlarca parçalanır, kızartılır ve yenilir.Erosun (Cupid) ve kurbanının daha sonraki çekici alegorilerinde tanrıkaranlık düşman rolündedir -saldıran domuz, karakardeĢ, Sth, Titantakımı. Ve aşık vücııd bulmuş ölen tanrıdır. Fakat bildiğimiz gibi humitolojide, eski Mısır'da, 'iki ortağın gizi' diye bilinen^69 ' gizdentemellendiği gibi, kesen veya kurban çatıĢma içinde görülse bile,sahnenin arkasında tek anlayıĢ vardır. Gene çok iyi bilindiği gibi, onlaraĢkın yaĢam-tüketim, yaĢam-kurtuluĢ, yaratan ve doğrulayan karanlıkgizidirler. Bu kadar sayfa ayırdığımız ilkel ve arkaik dünyanın eskimitoslarında önem, bu cinin rit ve yeniden anlatımlarında veya geneldegizin tanrısal veya mitsel yönündedir.Ġnsan kurbanının duyusu ve yıkımı, sistematik ve yüceltici olarakkabul edilmemiĢtir. Hint Suttee ve Kali için insan kurbanı ritüelleriyalnız insanın düĢüncesizliğini değil fakat aslında toplumsal düzenebağlı mitolojiden temellenen arketiplere egosuz ruhsal bağlılığı198