Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

içinde bir insandır. Ġnsanlığa KurtuluĢ ve Selamet ancak bu insanla vebüyük kiĢiliğin yardımıyla gelebilir, Mesih Kralla'/ 55^Tersine, Hıristiyan efsanede, baĢından beri (ne zamandan Ġtibarenolduğu taĢtıĢmalı da olsa) Yunan 'mitolojisinde -Leda ve Kaz, Danaeve Tanrı DuĢu mitolojilerinde olduğu gibi- ve ZerdüĢt Saoshyant mitolojisindekimotifler yer etmiĢtir. ġöyle:BAKĠRE DOĞUMLuka'ya göre:"Altıncı ayında, Allah tarafından Cebrail melek Galilede Nasıra denilenĢehre, Davud evinden Yusuf adındaki adama niĢanlı olan birkıza gönderildi, kızın adı Meryem idi. Melek onun yanına girip dedi:Selam ey nimete eren kız, Rab seninledir. Ve Meryem bu sözlerden çokĢaĢırarak: Bu nasıl selamdır? diye düĢünüyordu. Melek ona dedi,Korkma Meryem, çünkü Allah önünde inayet buldun. Ve iĢte gebekalıp bir oğlan doğuracaksın, ve adını Ġsa koyacaksın. O büyük olacak,ona Yüce Allahın oğlu denecek. Rab Allah ona babası Davuduntahtını verecek, Yakubun evi üzerinde ebediyen saltanat sürecek, veonun melekütuna hiç son olmayacaktır. Meryem bu meleğe dedi: Bunasıl olacak? çünkü ben er bilmem. Melek cevap verip ona dedi:Ruhülkudüs senin üzerine gelecek, Yüce Olanın kudreti üstüne gölgesalacak, onun için de doğacak olan mukaddese Allahın oğlu denecektir...Meryem de dedi: ĠĢte Rabbin kulu, .bana dediğin gibi olsun. Vemelek ondan ayrıldı'/ 56 )Basit efsane düzeyinde, bir mucizenin olma olasılığını dikkate almadan,Bakire Doğum'un Ġbrani değil, Ġran veya Yunan mitsel motifiolarak yorumu yapılmalıdır. Hıristiyanlığın bu kalıtımına bakılırsa*,Mevlid'in bildirilen iki biçiminde baĢka putperest motifler de görülebilir.YEMLĠKTEKĠ BEBEKGene Luka'ya göre:'Ve vaki oldu ki, o günlerde bütün dünyanın tahriri yapılsın diyeKayzer Avgusrus tarafından buyrultu çıktı. Kirinius Suriye valisi bu-281