Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

gizemini alalım: MeĢinin kutsal et ve kam sözcük •anlamıyla her kilisedemevcutken ve ruhun kurtuluĢu ve mutluluğu için sunağın ayinindebulunurken, Hıristiyan Ģövalye, Grail elindeyken, hangi nedenle onaaraĢtırmaya çıksın?Yanıt, elbette Grail sorusunun bireysel bir deyemim olduğu. Efsaneninkökeni paganlıkda, özellikle Kelt mitlerinde. Kahramanlar eskiĢampiyonlar, Cuchullin ve ötekiler, Ģövalye zırhma bürünüp Ga-. wain,Perceval veya Galahad gibi herzamanki muhteĢem maceralaraçıkıyorlar. Bundan baĢka, Ġslam etkisiyle gelen Asya'run mistik masallarıyladolu simgeleri de eklemeliyiz; Bizans'dan gelen öğeleri veharta daha Uzak Doğu'yu da. ÇağdaĢ bilimin çeĢitli okullarınca Grail,Dagda'mn bereket kazanıyla özdeĢleĢtirilmiĢtir. Buda'nın dilendiği kasedört bucakdan getirilip birleĢtirilmiĢ dört kasedir, Mekke Ulu CamisininKabe'si ve Gnostik-Maniheist ruhsal baĢlangıç ritle-riyle ilgili tılsımlısimgeler herhalde Kudüs ġövalyeler Birliğinde etkili olmuĢtur.* 73 ) Butürden bütün ilgili, ilkel veya türdeĢ Doğulu formlar Avruparomanslarında yeniden yorumlanmıĢ ve yerel, mevcut ruhsal durumlarauyarlanmıĢtır. Özellikle Acı Darbe'si ile kralım ülkesinden eden vedeğersiz bir ele düĢüren ve ülkenin yeniden kuruluĢunu anlatanefsanede, kralı deviren kutsal mızrak, efsanenin daha sonrakianlatımlarında Mesihe saplanan mızrakla özdeĢleĢ-tirilmiĢrir." 4 ) Veefsanenin neden söz ettiğini veya zamanında yüreklere neden bu kadardokunduğunu sormamıza veya tahmin etmemize gerek yok: yukarıdayeteri kadar açıklanan Kilisenin durumu bunu da açıklıyor.Grail Kahramanı -özellikle de 'Büyük Aptal' Pervecal veya Parzivalkimliğiyle- doğanın içten, basit, bozulmamıĢ oğludur, hilesi olmayan,yüreğindeki saf istekleriyle güçlü biridir. ġair Wolfram von Eschenbach'ın(1165-1220) Grail Kahramanının ormandaki çocukluğunu anlatansözleriyle: 'Acı diye birĢey bilmezdi, yukarıdaki kuĢ ötünce onuntatlılığı yüreğini parçalar ve göğsünü doldururdu'^ Ormana çekilmiĢsoylu, dul anası ona Tanrıdan ve ġeytandan sözetmiĢti: 'ona karanlık veaydınlığı tanıttı'.* 76 ) Fakat onun kendi iĢlerinde karanlık ve aydınlık biraradaydı. O melek veya aziz değildi, yaĢayan, olan biteni soran, cesaretve duygu erdemiyle donanmıĢ ve buna sadakat eklemiĢ biriydi. Vebunlardaki sebatıyla -doğaüstü rahmetle değil- sonunda Graü'i kazandı.*Veya Arthur'un Yuvarlak Masası'nın öteki büyük teması için ne424