Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

öğretmenleri, kendilerini doğayla uyumlu kılabilmek için toplumlailiĢkilerini kesmiĢlerdir. Aynı Ģekilde Yunan kinikleri ve yaĢam ilkelerinidoğayla uyumla duruma getirmek isteyen (Tao ile ayru biçimde)Konfiçyuscular gibi, toplumla bağlarında Yunan stoikleri ve daha fazlada Romalılar böyle yapmıĢlardır. Fakat doğaya yaklaĢımlarında, bireyve devlet görüĢlerinde Kiniklerle Çinli düĢünürler olabildiğincefarklıdırlar.öncelikle, Çinlilerin evren görüĢü arkaik kalırken, Yunan bilimiHellenistik dönemde örneği görülmemiĢ dönüĢüm aĢamasına girmiĢtir.Doğu bilgeleri cennetin, dünyanın ve insanın kozmik uyumda erkek(yang) ve diĢi (yin) güçlerin değiĢen etkisinde felsefi düĢünceyedalmıĢken, Yunanlılar, Sümer ve Babil baĢlangıçtan yola çıkarak,dünya merkezli astronomiye karĢı güneĢ merkezli astronomiyi tartıĢmayabaĢlamıĢlardır. Sisamlı Aristarchus (Ġ.Ö. 310-230) dünyanın vegezegenlerin güneĢin çevresinde döndüğünü, güneĢ ve yıldızların sabitolduğunu ileri sürmüĢtür. GörüĢünü karutlıyamamıĢtu*. Fakat, Nicealı(Ġznik) Hipparchus (Ġ.Ö. 146-126) dünya merkezli görüĢü, gezegenlerinyörüngelerini açıklamak için içice daireler ve merkezsel birdaire çevresi üzerinde devreden küçük daireler kullanarak, daha iyiaçıklamıĢ görünür; bu sistem Kopernik (Ġ.S. 1473-1543) doğrusunukanıtlayana kadar sürmüĢtür.* 22 * Cyreneli Eratosthenes, öte yandan,dünyanın çapım 200 mil olarak ölçmüĢtür ve Ġspanya'dan batıya, Hindistan'agidileceğini ve Atlantik'in bir kara ile (Amerika) boyunabölünmüĢ olacağını savunmuĢtur.^ Tıpta, Chalcedonlu Herophilus (l.ö.IIT. yüzyıl) beyin ve omurlikle sinirlerin iliĢkisini bulmuĢtur. Iu-IisliErasistratus da (gene Ġ.Ö. III. yüzyıl) hareket ve duyu sinirlerininfarkını tanımlamıĢtır.' 23^ Yunan ve Roma Stoik düzeninde insanın uymasıgereken doğa, Sümerin doğayı bir büyük organizma ve dünyanınsonsuz dönen dairelerden çıkıĢı ve çözülüĢü olarak anlayıĢları etkisinisürdürse de, bu nedenlerle, eski mitsel dünya değildir.Bir baĢka farklılık, Çin ve Yunan bilgeler aynı terimlerle düĢünüyorgibi görünse de, Çin eğitiminin elit için seçkin bir iĢ olarak kalmasıdır.Kısmen Çin yazısının ince doğası gereği. Hellenistik eğitimise açıktır/ 24^ Ve göreli olarak, Çin hükümeti kuramsal olarak ve pratikolarak, Ġmparatorun kozmosun bir organı olarak cennetin yönetimindeyöneticilik yapması nedeniyle, arkaik mitsel anlayıĢla kutsal olarak atanmıĢtır. Yunan hükümet idea ve deneyimi insancıldırDespotlar insanüstü düzenle iliĢkili değildir, seçilirler ve insan yasa