Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

güzel ve yenilmesi iyi olan her ağacı ve bahçenin ortasında hayatağacını ve iyilik ve kötülüğü bilme ağacını yerden bitirdi. Ve bahçeyisulamak için Adenden bir ırmak çıktı ve oradan bölündü ve dört kololdu...Ve Rab Allah adamı aldı, baksın ve onu korusun diye Aden bahçesinekoydu. Ve Rab Allah adama emredip dedi: Bahçenin her ağacındanistediğin gibi ye fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemiyeceksinçünkü ondan yediğin günde mutlaka ölürsün.'(*)Ġ.Ö. IV. yüzyılın papaz yayıncılarının bu etkileyici masalın devamınıneden istemediklerini anlamak kolay. Her ayrıntısı ile Tekvinl'de anlatılan 7 günde yaratılıĢtan farklı ise de eski Sümer bahçesinihemen tanıyoruz. Fakat Ġki ağaç Ģimdi bir tanedir ve insan onu korumakve bakmak üzere atanmıĢtır. Açıkça, insan, 4. Ģekildeki GılgamıĢbenzeri kiĢinin rolünde görünmektedir. Sargon'un koruyucu olaraktanrıça ĠĢtar tarafından sevildiğini de anımsayalım. Gene 4. Ģekildekigibi bahçeden dört ırmak akar. Ve son olarak Levanten mitolojininbaĢta gelen özelliklerinden birine, burada insanın tanrının kölesi veyahizmetçisi olarak yaratıldığına iĢaret edelim. Son dönem Sümer mitoslarındanbiri, Doğu Mitolojisî'nde anlatıldığı gibi, insanın, tanrınınsıkıntılı çift sürme iĢini üzerine almak için yaratıldığını belirtir. Ġnsanonlar için çalıĢmak ve elde ettiği ürünü kurbanlık olarak sunmak durumundadır.Marduk da insanı tanrılara hizmet etsin diye yaratmıĢtır.Burada da insan bahçeye bakmak üzere yaratılmıĢtır.Bundan sonra sıra insana yardımcı olarak hayvanların yaratılmasındadır.Ünlü 1. bölümün 7 günde yaratılıĢ öyküsü ile çarpıcı biçimdezıtlık gösterir. Orada Önce hayvanlar yaratılmıĢtır. Burada isetersine, tanrının Adem'i yarattıktan sonra 'Rab Allah kır hayvanını vegöklerin her kuĢunu topraktan yaptı ve onlara ne ad koyacağını görmekiçin adama getirdi ve adam her birinin adını ne koydu ise, canlımahlukun adı o oldu.'Bu idilik manzara Enkidu'nun tapınak fahiĢesi tarafından baĢtançıkarılmasından önce yabanıl hayvanların arasında yaĢadığı günlerianımsatıyor. Sonra hayvanlar onu terkettiler ve kadın ona örtünmekiçin elbise vererek onu Uruk Ģehrine ulaĢtırdı ve orada öldü.(**) Buradaise yabanıllar arasında insan için bir eĢ olmadığını okuyoruz, 'Rab(*) Veya "tüm bilgilerin ağacı'. Bkz. Rabbi J.H. Hertz, The Pentateuch and Hafiorahs, London,Soncino Press, 1961. Syf. 8, not 9 ve syf 10, not 5. (**) Sayfa 78-82'ye bakınız.91