Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

Ama Kitabı Mukaddes'in Ģeriatı ve seçilmiĢ halkı ile Kuran'dakikavram arasında fark vardır. Bunlardan ilki ve en açık olanı, Eski AhitaĢirete seslenirken. Kuran insanlığa seslenmektedir. Ġslam, Budizm veHıristiyanlık gibi dünya dinidir, Yahudilik ise Hinduizm gibi kavramolarak da gerçekte de etniktir. Muhammed'in zamanında Ġskenderçağının hümanizmi çöl halklarına bile ulaĢmıĢtır. Ġbrani ĠĢaya'nın bildirdiğigibi, 'Ve yabancılar durup sürülerinizi güdecekler, ve ecnebilerçiftçileriniz ve bağcılarınız olacak. Fakat size Rabbin kahinleri denilecek,size Allarurruzın hizmetçileri diyecekler, milletlerin servetiniyiyeceksiniz, ve onların izzeti size geçecek'.? 1 ) Açık bir zıtlıkla, Kuran'daaĢiret veya ırk üstünlüğü yoktur fakat mutlak eĢitlik vardır. Kitap,Doğrusu bunda, kalbi olana veya hazır bulunup kulak verene dersvardır' der.( 52 ) Tek otantik bir toplumsal düzen anlayıĢı, tan-nsıylabirlikte, yeni büyük dünyanın bilgisini karĢılayacak ĢekildebüyütülmüĢtür.Ama gene de bir zorluk kalıyor. Tanrının Ģeriatleri, Yehova'nınçöldeki vahiylerinde olduğu gibi, var olan bir topluma gelmiĢtir;-oysaĠslam Ģeriatı, yirmi üç yıl boyunca vecd anlarında bir kiĢinin yaydığıvahiylerle oluĢacaktır. Ve bunları dünya cemaatinin kullanaFleceğigeçerli bir düzene kavuĢturmak görülmemiĢ bir cüret iĢidir. Mirabüedictu, becerilmiĢtir.Müslüman yasal düzeninde üç belirleyici kabul edilmiĢtir. Birincisi,elbette Kuran'ın kendisidir. Kuran'da açık emirler ve yasaklar vardır vebunlara tartıĢmasız uyulur. Fakat Kuran'ın kapsamadığı beklenmedikolaylar vardır ve bunlar için müslüman kurullar oluĢturulup baĢka'kaynaklar geliĢtirilmiĢtir, ikinci kaynak, böylece, 'söz' veya 'hadis'denilen bir gelenek birikimidir. Bu sözler peygamberin birarkadaĢından rivayet edilen anekdotlardır. Islan«n ilk ikinci, üçüncüyüzyılında büyük bir 'söz' birikimi oluĢmuĢtur, en güvenilir olanlarıtoplanıp yayınlanmıĢtır. Yani Buhari (Ö.870), Müslim (ö. 875) hadiskitapları. Profesör ftA.R.Gibb'in dediği gibi "bunlar hızla seri bir yetkekazannuĢnr'/ 53 )Gene de, Kuran veya Hadis'te bulunmayan yasal sorunlar doğmuĢtur. Bunların çözümü için 'analoji' (kıyas) denilen kararlar üretilmiĢtir. Gene Profesör Gibb'den alıntı yaparsak: 'yeni bir soruna birbaĢka sorunda bulunan kararlara göre, her yerde kabul edilen ilkelerçerçevesinde, benzetme yaparak karar vermek' demektir. ProfesörGibb devam eder: ,362