Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

yandan muhteĢem evrenselliğe, öte yandan kiĢisel, içe dönük sezgiye.Gerçekten ölümden uzak güzel tanrılar 9oluklannm esinini tümAsya'ya gönderdiler, Maurya Hindistan'ı, Han Çin'inde ve nihayet Japonya'dayeni bir din ve estetik biçimi uyandırdılar. Bab'da daRoma'yı uyandırdılar. Güney'de ise eskiye, tanrıça Ġsis ve eĢinin eskikültlerine yeni bir özellik getirdiler.Helllenist Yunanlıların dine yönelik görüĢlerinin değerlendirilmesiiskenderiyeli mitografcı Tyre'li Maximus'da gözlemlenebilir (I.S. II.yüzyıl):'Tanrının kendisi, tüm bunların babası ve biçim vericisi, güneĢtenve gökten eski, zamandan, sonsuzluktan ve tüm varlığın akıĢındanbüyüktür, herhangi bir yasa koyucu tarafından isimlendirilemez, herhangi bir sesle ona seslenilmez, hiç bir gözle görülemez. Fakat biz,onun varlığını kavramaya yetersiz olduğumuzdan, sözlerin, adlarınve resimlerin yardımını kullanırız, altın, fildiĢi ve gümüĢ eĢyaları,bitkilerin ve ırmakların ve akıntıların yardımını onu bilme özlemiylekullanırız, onun doğası ile dünyada olan bu güzellikleri adlandırmadazayıfızdır, aynı dünyevi aĢıklara olduğu gibi, en güzel görüntü sevgilinin gerçek hatlarıdır. Fakat benzerlik aĢkma, bir lirin, küçük birmızrağın, bir sandalyenin, belki de sallanan yerin veya dünyada sevgilinin anısına canlandıran her hangi bir Ģeyin onları mutlu ettiğigörülür. Neden imgeleri daha fazla inceleyeyim ve yargılayayım? Kutsal olanı to 9EIOV YEVOO bileyim, onlar da bilsinler: hepsi bu. Eğer birYunanlı, Phidias sanatı ile Tanrının çağrıĢımından coĢuyorsa, birMısırlı hayvanlara tapmakla, bir baĢkası ırmakla, baĢkası ateĢ iledir,onların sapkınlıklarından öfkelenmem, yalnızca, onlara bildir, sevdirve anımsat^1)JHj*$f 1Perslerin geniĢ, kültlerarası imparatorluğunda feth edilen halkların tanrılarınahoĢgörü gösterilmiĢ olsa da, ġahlar Ģahı veya Mecusi ruhbanının hiç bir kahinlerince,birleĢtirilmiĢ-evrenselleĢtirilmiĢ genel bir sistem için çaba harcanmamıĢtır. Perslerindinsel hoĢgörüsü siyasal ve iĢbilirdi, inancın ifadesi değildi. Siyasal sonuçlar elde edildiğindede Persler yabancı putlara saldırıda tereddüt etmediler. I.Ö. 336-330'daPersia'yı fetheden iskender, hiç bir kutsal nesnenin hasar görmemesi için kesin emirverdi. Fakat yaklaĢık-iki yüzyıl önce Pereler Yunanistan'ı elegeçirmek istediklerindetapınakları yıkmıĢlar, tanrıların imgelerini yakmıĢlar, putlara saygısızlık etmiĢlerdi.Ġlya ve EliĢa'ı, YeĢu ve Hezekiah'ı harekete geçiren aynı dindar çaba201