Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

iran'da ve Kuzey Irak'ta, tarım ve hayvancılık sanatları geliĢtirilmiĢtive bunlar, hem insan varlığında, hem onun geliĢme olanaklarında çığıraçan değiĢiklik yarattılar. Daha önce insan koĢullara göre değiĢenavcılık ve toplayıcılıkla yaĢarken, artık dünyanın dayanıklı iĢçisidir.Kendine yeterli köyler ortaya çıkmıĢ, sayılan sürekli artarak, doğuyave batıya yayılarak, iki okyanusa aynı zamanda Ġ.Ö. 2500 dolaylarındavarmıĢtır. Bu arada, kaynağın geliĢmiĢ bölgesinde, çekirdek YakınDoğuda, Mezopotamya'nın ırmaklar geçen arazisinde, I.Ö. 3500dolaylarında, ikinci bir çığır açıcı değiĢiklik yaĢanmıĢ, uygarlığıntemel sanatları yaratılmıĢtır: Yazı, matematik, anıtsal mimari,(göklerin) sistematik bilimsel gözlemi, tapmak inana ve hepsininüstünde, Ģahane siyaset sanatı. Bunların öğrenilmesi ve uygulanması,Mısır'a I. Hanedan döneminde Î.Ö. 2850' de, Girit'e ve Indus Vadisine2500'de, Çine 1500'de ve Meksika ve Peru'ya Ġ.Ö. 1000-500'lerdegeçmiĢtir,Artık neolitik köyün geliĢim ve yayılımının bu aĢamasında, bütünmjtoloji ve inancın odak kiĢisi, yaĢamın annesi ve besleyicisi ve ölüleriyeniden doğmak üzere kabul eden cömert tanrıça Topraktır. Kültününen eski döneminde (Levant'ta belki de Ġ.Ö. 7500-3500 de) böyle birana tanrıça, bir çok antropologun varsaydığı gibi, yerel bir verimlilikpatroniçesi olarak düĢünülmüĢ olmalıdır. Gene de, ilk yüksekuygarlığın tapınaklarında (Sümer, Ġ.Ö. 3500-2350) Ana Tanrıça'yatapınma, bundan öteye varmıĢtı. Çoktan, Ģimdi de Doğuda olduğu gibi,doğaüstü bir simge olmuĢtu: Bütün varlıkların doğum ve ölümününbağlı bulunduğu, uzay, zaman ve maddenin kiĢileĢtiril-diği, gövdelerintözü, yaĢam ve düĢüncelerinin sureti, ölülerin kabul edicisidir. Biçimve ada sahip her Ģey -iyi veya kötü, merhametli veya gazaplı olarakkiĢileĢtirilmiĢ tanrıyı da içererek- onun, rahminde taĢıdığıçocuğudur.(*)Tunç Çağının sonuna doğru ve daha güçlü biçimde Demir ÇağınınĢafağına doğru (Levant'ta I.Ö. 1250) Ana Tanrıça mitoloji vekozmolojisi, Eski ve Yeni Ahit'te ve Yunan mitoslarında gelenekleri bizekadar gelen ataerkil savaĢa kabilelerin ani baskısı ile kökten değiĢti,yorumlandı ve hatta büyük ölçüde sindirildi. BaĢkâldıran savaĢadalgalatın iki yaygın coğrafi temeli vardı: Samiler için, dolaĢan göçebeleriken koyun ve keçi besleyip daha sonra deveyi evcilleĢtirdikleri(*) 427 ve 428. sayfalardaki 31, 32. Ģekillerle karĢılaĢtırın.11