Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

paradoksu, trajik olarak ve trajedinin ötesinde, onun sessiz iĢaretindebelirsizdir. Fakat, Pontius Pilate yönetiminde (Judae'nin Ġ.S. 26dan36ya kadarki Romalı prodüratör'ü) çarmıha gerilen, Tanrının Gününüilan eden esinlenmiĢ ve esin veren genç, bilse de veya ne Ģekilde bilirsebilsin, gerçekten ölümünden yirmi yıl sonra Çarmıhı onu izleyenlerceBahçedeki DüĢüĢ Ağacının direnen simgesi durumuna geldi.Bize kalan en eski Hıristiyan dokümanlar Pavlus'un mektuplarıdır,Ġ.S. 51 'den 64'e kadar, yeni inanca sokup da canlı Hellenist pazarĢehirlerindeki dönmelerine yazmıĢtır. Bunlarda bile temel AğaçtanDüĢüĢ ve Hacda KurtuluĢ mitsel imgeleri güçlü Ģekilde iĢlenmiĢtir.Pavlus, Zira madem ki ölüm insan vasıtası ile geldi, ölülerin kıyamı dainsan vasıtası ile oldu. Çünkü nasıl cümlesi Ademde ölüyorlarsa,öylece cümlesi Mesihte diriltilecekĠerd^,, diye yazmıĢtı.^ Ve Filipililererisalesinde eski bir Hıristiyan ilahisinden dikkat çeken bir alıntı vardır,Ġ.S. 61-64'lerde yazılmıĢtır ve çarmıha gerilen Ġsa'nın Mesih olarakselamlandığı bildiğimiz en eski metindir:'O Mesih ki Allanın suretinde olduğu halde, Allaha müsavi olmayıbir ganimet saymadı, fakat kul suretini aldı, ve insanların benzeyiĢindeolarak kendini hali kıldı; ve Ģekilde insan gibi bulunarak ölüme, hattahaç ölümüne kadar itaat edip nefsini alçalttı. bunun için de Allah onupek çok yükseltti, ve her ismin fevkinde olan ismi ona ihsan etti, ta kiĠsa'nın isminde bütün göktekiler ve yerdekiler ve yer altındakiler dizçoksun, ve Baba Allarım izzeti için her dil Ġsa Mesih Rabdir diye ikraretsin'/ 54 )Fakat bu, Ortodoks Yahudi Mesih beklentisinden çok farklı bir kavram.Yahudilerde Mesih'in Tanrı olduğu düĢüncesi yoktur. ProfesörJoseph Klausner, beklentiyi (halen) olduğu gibi çözer: (italiklerProfesör Klausner'indir).Beklenti Yahudi imgeleminin çizebileceği kadar üstün bir insandınkuvvette ve kahramanlıkta üstündür, ahlak niteliklerinde de üstündür.Sıradan bir insandan karĢılaĢtınlamıyacak derecede yüksek ve güçlü birkiĢiliktir. Herkesin gönüllü olarak kendini ona teslim edeceği birkiĢiliktir. Her Ģeyin üstesinden gelir ve bu nedenle çok güçlü bir zorunlulukduygusuyla o üstün bir insandır. Böyle üstün bir insan için'Onu Tanrıdan az aĢağı yaptın' denilebilir. Çünkü böyle bir insandanTanrıya yalnız bir adım vardır. Ama Yahudilik bu adımı atmamıĢtır.Sürekli geliĢen ideal et ve kan (Kantin diliyle) 'insanın nihai sınırı'280