Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

sinin yalnızca bir görünüĢ olduğunu, gerçekte semavi ve kutsal olduğunuaçıklıyor. GörünüĢü, dahası, bakanın zihninin bir iĢlevidir,görünen gerçek değildir: değiĢebilen fakat yok edilemeyen bir maskedir.Hindistan'da, bu yüzyıllarda, Mahayana'nın de geliĢtiğinisöylemeliyiz. Orada da Buda'mn görünüĢü tam böyle açıklanıyordu.Mahayana Buda'sı Aydınlanma'ya kavuĢmuĢ bir insan değildir, Aydınlanmanınkendisinin açığa çıkmasıdır. Öğretmen biçiminde ortayaçıkar ve kendi maskeli hayallerinin dönemeçlerinde takılıp kalanlarıaydınlatmak ister. Hayaller evrensel yaĢam susuzluğundan ve ölümkorkusundan türemiĢlerdir. Mahayana Budist görüĢüne göre, görülenbütün dünya da aynı Ģekilde bir kuruntudur, özü gerçekte Bu-da'dır.Yıldızlar, karanlık, bir lamba, bir hayal, çiğ, köpük;Bir düĢ, bir ĢimĢek çakması, ve bir bulut: Böylebakmalıyız dünyaya/ 9 *)Veya Shakespeare'in güzel sözleriyle:... böyle bir maddeyizrüyalanmızm yapıldığı gibi, ve küçük yaĢamımızuykuyla çevrilidir/ 95 'Ve bununla gene sahte tarihin değil, mitosun diyarındayız. BuradaTanrı Ġhsan olmaz: ama insanın kendisi dünyadır, kutsal bilinir,tükenmez bir ruhsal derinlik alanıdır. YaratılıĢ sorunu, kuruntu sorunununkaynağıdır; Budizmde olduğu gibi psikolojik olarak ele alınmıĢtır.KurtuluĢ sorunu da, bu görüĢle, psikolojiktir.Son dönem Yunan-Mısır Gnostik öğretisi Corpus Hermeticum,uyuĢturulmuĢ tanrı Hermes-Thot'un vahyini ruhların kılavuzu olarakileri sürmüĢtür. Bu noktayı açıklayan mükemmel bir bölüm vardır.'Eğer kendinizi tanrıya eĢit kılmazsanız, tannyı kavnyamazsıruz;çünkü benzer benzeriyle bilinir. Gövdeye ait olan her Ģeyi temizle,kendini bütün ölçülerin ötesinde olan büyüklük gibi geniĢlet; her zamanyüksel, ve sonsuz ol; o zaman tanrıyı kavrarsın. Senin için de hiçbir Ģeyin olanaksız olmadığımı düĢün, kendinin de ölümsüz olduğunutasarla, Ve düĢüncenle her Ģeyi yakalayacağını bil, bütün sanatları vebilimi öğreneceğini; evini bütün yaĢayan yaratıkların gezdiği yer-307