Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

sına ve tek biçimde açıklayıasıyım. Befıim isteğimle gökyüzününgezegenleri, denizlerin tüm .rüzgarları ve cehennemin ağlanası sessizliğidüzenlenir. Benim adım, benim kutsallığım, tüm dünyada, çeĢitçeĢit biçimde, türlü geleneklerde ve bir çok ad altında sevilmektedir.Ġnsanların ilki olan Frigler bana ana tanrıça Pessinus dediler. Kenditopraklarından çıkmıĢ olan Atinalılar Cecropian Minerva, denizlesarılmıĢ. Kıbrıslılar Paphian Venus, ok taĢıyan Giritliler Dictynian Diana,üç dil konuĢan Sicilyalılar melun Proserpine, Elevsisliler eskitanrıçaları- Ceres, bazıları Juna, ötekiler Bellona, baĢkaları Hecate,baĢkaları Ramnusie ve güneĢin ilk ıĢınları ile aydınlanan doğuda o-turan her iki türdeki Etopyalılarla her tür eski kuramda mükemmelolan ve düzenli törenlerle bana tapman Mısırlılar bana gerçek adımlaKraliçe Ġsis dediler. 'WHiç bir iyi katolik bilerek Isis önünde diz çökmez. Fakat, Ģimdi tarihselbir kiĢi olan Meryem'e dogmatik olarak bağlanan her mitselmotif, ayni zamanda ve kültünün geliĢim döneminde ve yerinde, hemMeryem'in herif îsis'in yerel görünümleri olan her Ģeyin anasıTanrıçaya bağlıdırlar: ölmüĢ ve dirilen tanrının ana gelinine, bilinen ilktemsili I.Ö. 5500'e kadar giden Tannçaya.f*)Tapınma ile ilgili kültlerde, sofu kimsenin tek bir yerel bildirimlesınırlandırılması gelenek olmuĢtur. Böylelikle ona, 'en gerçek' kutsallıkbiçiminin temsili olarak, ya da tek olduğundan ya da öncel olduğundansaygı gösterir. Hindistan'da bile, dinlerin birliğinin önderiRamakriĢna'nın (1836-1888) ağzından bir sofuya Öğütlerde okuyoruz:Bütün görünüĢler karĢısında kuĢku duymadan eğilmelisin. Fakat birideale sapmaz biçimde tapınma denen bir Ģey vardır. Gerçekten,doğrudur, herkesi selamlamalısın. Fakat tüm ruhunla bir ideali sevmelisin.Sapmaz tapınma budur.' Ve KriĢna ile Gopis® öyküsünden birörnek verir: 'Gopis'in çoban Vrindavan KriĢnasma öyle bağlılıklarıvardır ki sarıklı Dwaraka KriĢnasını görmediler bile.'^Fakat bir kimse, tapınma ile bilim arasındaki sınırların anlamını,ayrımını bilmelidir, ikincisi ile ilgili genel formlardan tüketilmiĢ yerel(*) ilkel Mitoloji'nin basımından bu yana Türkiye'de, güneybatı Anadolu'da Î.Ö. 7000'denkalma neolitik bir kasaba kültürü ortaya çıkarıldı: Hacılar. Ana tanrıçanın heykelcikleriniiçeren seramik eĢyalar, Ġ.Ö. 5700-5400 tarihlerinde olduğu belirlenen bir tabakadabulundu. James Mellaart, Excavations at Hacılar, 4. yıl raporu, 1960, Anatolian Studies,c. 11 (1961) ve Mellaart, Hacılar. Neolithic Village Site. Scientific American, c. 205, No: 2.Ağustos 1961.41