- Page 1 and 2:
Ġmge Kitabevi Yayınları: 41Josep
- Page 3 and 4:
ĠÇĠNDEKĠLER1. KISIM: TANRIÇANI
- Page 5 and 6:
I. KISIMTANRIÇANIN ÇAĞI
- Page 7:
deneyimini kolaylaĢtırmak olamaz.
- Page 10 and 11:
Suriye-Arap çölü; Hellenik-Aryan
- Page 12 and 13:
ile kayarak uğrar veya sarmaĢık
- Page 14 and 15:
Şekil 3. Tahttaki Yılan Tanrıtup
- Page 16 and 17:
dınlanmanm ve ölümsüzlüğün m
- Page 18 and 19:
Ve adamı kovdu; ve hayat ağacın
- Page 20 and 21:
lanlar, balık gölleri, güvercinl
- Page 22 and 23:
ötekileri, kendi sürecinin önems
- Page 24:
geniĢ varlığının yönleri değ
- Page 27 and 28:
üzerine koy, ve vaki olacak ki, he
- Page 29 and 30:
oĢluk izledi. Doğudan, o zamana k
- Page 31 and 32:
ağlıyor. Kölonizasyonun bilinçl
- Page 33 and 34:
olmayacaktı. Ben birinin gölgesin
- Page 35 and 36:
larken, daha eski bir mitolojik dö
- Page 37 and 38:
sına ve tek biçimde açıklayıas
- Page 39 and 40:
Şekil 12. Dünya Dağtnm Tanrıça
- Page 41 and 42:
ġimdi, Potnia ile Kralın ne iliĢ
- Page 43 and 44:
tanrıdırlar( 23)Böylelikle, ölm
- Page 45 and 46:
melerini istiyor. Gövdenin sağın
- Page 47 and 48:
Şekil 1 b. Ay-boğa ve Aslaıı-kt
- Page 49 and 50:
mitsel simgesi kalkmıĢ önayağı
- Page 51 and 52:
muĢtur.Girit krallarını yirmi ya
- Page 53 and 54:
Minos sanatının ılımlılık ve
- Page 55 and 56:
ediyor/ 45 ) Fakat adalar dünyası
- Page 57 and 58:
ninden değiĢimi gösterir, (Kurba
- Page 59 and 60:
Üniversitesi profesörlerinden Cyr
- Page 61 and 62:
leri arasında görünür. En azın
- Page 63 and 64:
günden sorumlu olanları küçük
- Page 65 and 66:
jiyi ve iddialarım çürüterek so
- Page 67 and 68:
akıĢı ĢimĢek gibi, yürüyüĢ
- Page 69 and 70:
nim üstünlüğümü ilan et, yani
- Page 71 and 72:
nim üstünlüğümü ilan et, yani
- Page 73 and 74:
lüğünü ölçtü. Sonra bu büy
- Page 75 and 76:
4. erkek tanrının gücü ile yard
- Page 77 and 78:
yosma alıp geldiğin yere dön. Ka
- Page 79 and 80:
dü de döndü. Döndükçe saçlar
- Page 81 and 82:
II. KISIMKAHRAMANLAR ÇAĞI
- Page 83 and 84:
tamirinde bulunduğu belirtilen ġe
- Page 85 and 86:
külünü Beyt-ele götürdü. Ve Y
- Page 87 and 88:
onu izleyen dört kral 'atalarını
- Page 89 and 90:
güzel ve yenilmesi iyi olan her a
- Page 91 and 92:
değer:1. KAĠNĠN HABĠL'Ġ ÖLDÜ
- Page 93 and 94:
olmayan fakat kendi özünde mevcut
- Page 95 and 96:
ginç bir kullanımı vardır. Gen
- Page 97 and 98:
AĢkın gözü kördür, derler. Mi
- Page 99 and 100:
torluğunun baĢ hahamı J.H. Hertz
- Page 101 and 102:
Gudea'nın, Ģehrinin tanrısı Nin
- Page 103 and 104:
'Dört bucağın Efendiliği artık
- Page 105 and 106: 3. Kassitler: Çin ve Elam'dan (Ģi
- Page 107 and 108: ki, sen ve sana ait olanların heps
- Page 109 and 110: da yer verdiği gibi, Ģöyle yazar
- Page 111 and 112: doğumlu bir efsane içinde, Yehova
- Page 113 and 114: AMORĠ VE PERÎZZĠ VE HÎVÎ VE YE
- Page 115 and 116: uzatır) ve 10. çıkıĢ (büyüse
- Page 117 and 118: Hiksos iĢgali (ÇıkıĢ?) Ġ.Ö.
- Page 119 and 120: tur. Böylece, temel bir ayrılık
- Page 121 and 122: IV. BOLUMAVRUPALI BATTNINTANRILARI
- Page 123 and 124: lan, kendi amacımız açısından,
- Page 125 and 126: silis (1345-1315) Akhiyava (Akhahla
- Page 127 and 128: ikisi de karĢılaĢtırılamaz.Dah
- Page 129 and 130: Zeus, evlilikler yoluyla teolojik s
- Page 131 and 132: ğunu bilecektir ve daha hâlâ cen
- Page 133 and 134: deriyeli firavun Ptolemy II Philade
- Page 135 and 136: lannda diĢinin rolü azaltıldığ
- Page 137 and 138: Eski Yunan filozofi Heracleitus (I.
- Page 139 and 140: iliĢkisi olan da, geleneksel olara
- Page 141 and 142: görünce bu devi/ekmek yiyen insan
- Page 143 and 144: Dokuz gün dokuz gece tulumdan çı
- Page 145 and 146: ama önce büyük andını içsin m
- Page 147 and 148: omurganın direğine bağladı. Son
- Page 149 and 150: larında sandallar, elinde çoban d
- Page 151 and 152: içimimiz incelmiĢtir, günlük ya
- Page 153 and 154: dönüĢür.Böylece, Yunan DüĢü
- Page 155: muĢtu. (4 °) Ruh (Dyonisos etken)
- Page 159 and 160: V. Bölüm PERS DÖNEMĠĠ.Ö. 539-
- Page 161 and 162: lığın yokluğuna daldılar veya
- Page 163 and 164: Ziyaretçi, öykünün baĢında,
- Page 165 and 166: lanma yerine geldin. Ahura Mazda ik
- Page 167 and 168: sordum. Sakınmadı diye yanıtlad
- Page 169 and 170: nilenmesi kriziyle yok olacaktır,
- Page 171 and 172: talık, Ģehvet ve uyuĢukluk hayva
- Page 173 and 174: kardeĢ-eĢ../ 19 'Tekvinin ikinci
- Page 175 and 176: denle ciddi ve geniĢ anlamıyla ö
- Page 177 and 178: kötüler için, kötüler kendiler
- Page 179 and 180: YetmiĢ beĢ yıl sonra, Yakın Do
- Page 181 and 182: Kyrus, Ansan kralının adını sö
- Page 183 and 184: tamamını kesti. 521 ġubatı sonu
- Page 185 and 186: sine, Hazar Denizinden Nilin yukar
- Page 187 and 188: için ev yapayım diye bana emretti
- Page 189 and 190: eĢdeğeri Shang Tzu'nun 'Efendi Sh
- Page 191 and 192: 'Vaktiyle sevgi üstüne Diotima il
- Page 193 and 194: güzele yalnız güzeli görecek g
- Page 195 and 196: üçüncüsü Hades'in yer altında
- Page 197 and 198: 6. BölümHELLENĠZMĠ.Ö. 331 - Ġ
- Page 199 and 200: içindeydiler -çünkü ne de olsa
- Page 201 and 202: üniversitelerine akıyordu.Ve son,
- Page 203 and 204: latırdı. Büyük Ġskender'in onu
- Page 205 and 206: SavaĢları 395-387, Teb SavaĢlar
- Page 207 and 208:
ları yürürlüktedir.Hellen ve Ro
- Page 209 and 210:
zevki ayırt etmeyen sakın ruha ki
- Page 211 and 212:
aticı ve Yaratık arasında ontolo
- Page 213 and 214:
kendisi tarafından övülmüĢtür
- Page 215 and 216:
daĢıdır ve ilk çiftin etinden i
- Page 217 and 218:
yeniden bakınız). Boğanın omuri
- Page 219 and 220:
Uzak Doğu'ya kadar, tek, zengin ve
- Page 221 and 222:
de eylemleriyle dünyayı yenilerle
- Page 223 and 224:
minde yeniden kurulması ve Tanrın
- Page 225 and 226:
gerçek 'arda kalanlar'm gösterdi
- Page 227 and 228:
Tepki yaratan emrini vermeden önce
- Page 229 and 230:
yazarken kendisinin yeğlediği gib
- Page 231 and 232:
lanmıĢtı. Bu tecavüz, Sirrion'u
- Page 233 and 234:
'Mesihin doğum sancılan' korkunç
- Page 235 and 236:
B) DÎSÎPLlN ELKÎTABIYirmi küsur
- Page 237 and 238:
ir parçadır/ 94^ Eski Ahidin Haba
- Page 239 and 240:
lerin çizgisini izlerler. Fakat, A
- Page 241 and 242:
7. BölümBÜYÜK ROMAI.Ö. 500 -
- Page 243 and 244:
tipik yüksek Kelt süslemeleriyle
- Page 245 and 246:
savaĢta tehlike karĢısında kala
- Page 247 and 248:
in Ġrlanda'ya ilk geliĢleri kadar
- Page 249 and 250:
emiĢtir, Fomorianlar. Bazıların
- Page 251 and 252:
kadar kepçe sallamıĢtı, sonra d
- Page 253 and 254:
koluna kadar alacağım'.Seni mızr
- Page 255 and 256:
2. ETRURYAApenin'lerin batısında
- Page 257 and 258:
Orman tanrısı Voltumna, zıt çif
- Page 259 and 260:
sürdürdü; hep dönen, değiĢmez
- Page 261 and 262:
ayı merkez yaparak Ģehri bunun ç
- Page 263 and 264:
az etmedi. Bütün kıskançlık ve
- Page 265 and 266:
(garip biçimde) 'emir ve istek' ve
- Page 267 and 268:
tapınaklarda kült imgeleri alçı
- Page 269 and 270:
Ġ.S. I. yüzyıl), Plutarch (Î.S.
- Page 271 and 272:
adına karĢın ne kadar küçük o
- Page 273 and 274:
le ilgili toplantı ve kurullara ka
- Page 275 and 276:
lar. Jüpiter adına da Mars Alanı
- Page 277 and 278:
paradoksu, trajik olarak ve trajedi
- Page 279 and 280:
lunduğu zamanda yapılan ilk tahri
- Page 281 and 282:
mek ve tanrıların imgelerine baĢ
- Page 283 and 284:
olacaksınız, onu cezalandırmak i
- Page 285 and 286:
ildi. Orada da dünyayı uykuda bul
- Page 287 and 288:
290Anası babası dinlediler kızla
- Page 289 and 290:
lerin yarıldığını, ve kendi ü
- Page 291 and 292:
alıntıladığımız iki bölümde
- Page 293 and 294:
yönüne sahip çıkan Hıristiyanl
- Page 295 and 296:
olduğuna inanılmıĢtır. Kilisen
- Page 297 and 298:
lerden biri. Gerçi insanoğlu kend
- Page 299 and 300:
ihtiyarlar ve vazıcılar ile baĢk
- Page 301 and 302:
çünkü korkuyorlardı'/ 90^5. HAY
- Page 303 and 304:
sih çöldeki kırk günlük orucun
- Page 305 and 306:
lerde ara; kendini bütün yüksekl
- Page 307 and 308:
saymasak bile, otantik Yahudi olan
- Page 309 and 310:
'Ġzzet sana olsun. Dünya!'izzet s
- Page 311 and 312:
dağıldık. Ve ben, sonra, onu ac
- Page 313 and 314:
görüĢ vardı. En eskisi Filistin
- Page 315 and 316:
manın ne öĢürün eskitmediği b
- Page 317 and 318:
maĢıdır. Resullerin ĠĢlerinde,
- Page 319 and 320:
akiara çiftçi olarak yerleĢmeler
- Page 321 and 322:
geliĢtiği bir dünyaydı; Dioclet
- Page 323 and 324:
ayıran Ģu soruya, toplumla mı ge
- Page 325 and 326:
da, bu inanç Ģampiyonu, bacaklann
- Page 327 and 328:
grubuna, kurnaz veya düĢse] efsan
- Page 329 and 330:
GĠRĠġAVRUPA VE LEVANT'IN DĠYALO
- Page 331 and 332:
iyle Roma'nın ağır togası ülke
- Page 333 and 334:
8. BölümHAÇ VE HĠLAL1. MECUSĠL
- Page 335 and 336:
am I '(h.273-276) tarafından, baĢ
- Page 337 and 338:
ir çekiĢmemiz yoktur, çünkü bi
- Page 339 and 340:
BĠRĠNCĠ AġAMA (370-431)AnlaĢma
- Page 341 and 342:
örtüne çıkartıldı, kaba gör
- Page 343 and 344:
ma'run tahtına tanımıĢlardır,
- Page 345 and 346:
akar. Kimdir o, tahtı çevreleyen
- Page 347 and 348:
çözülmüĢ gibi görünüyordu.
- Page 349 and 350:
dan hepiniz çıkın, tarafımızda
- Page 351 and 352:
eserde korunan biçimiyle bilinir,
- Page 353 and 354:
ması gibi, bir eğimin kar birikti
- Page 355 and 356:
ona inanan, ruhsal mücadelesinde o
- Page 357 and 358:
4. ġERĠATIN HIRKASITanrının All
- Page 359 and 360:
Ama Kitabı Mukaddes'in Ģeriatı v
- Page 361 and 362:
lerinde gerçekten. yaratıcı bir
- Page 363 and 364:
oydaĢmanın coğrafi olarak dıĢ
- Page 365 and 366:
Cennette huriler varmıĢ kara göz
- Page 367 and 368:
Irak ve sonunda bütün Ġran, müs
- Page 369 and 370:
iri tuzlu biri tatlı, biri karanl
- Page 371 and 372:
ne koĢulda nasıl arkadaĢlarına
- Page 373 and 374:
Ģu Ģiiriyle tam Hint düĢüncesi
- Page 375 and 376:
Ģeriatın üstündedir. Eyub kitab
- Page 377 and 378:
anlaĢıldığı gibi Yukatan ve Pe
- Page 379 and 380:
ünce Kilise'de papazlığa alınd
- Page 381 and 382:
eski ortaya çıktığı yerlerden
- Page 383 and 384:
Bu konuĢmadan daha çabuk bir Ģek
- Page 385 and 386:
günahla bozulmadığını yalnızc
- Page 387 and 388:
değil. Yani Mesih'in YaĢayan Göv
- Page 389 and 390:
atılmamıĢ YaratılmamıĢ'ıyla
- Page 391 and 392:
dolaĢarak çıktılar. Koca adam e
- Page 393 and 394:
lanyla kutsanmıĢ bir ormanda topl
- Page 395 and 396:
öldürüldü. Bir de Mısırlı ta
- Page 397 and 398:
ince veya yetersiz değildi. Boğan
- Page 399 and 400:
mevcuttu kimse bilemez. Fakat Eddal
- Page 401 and 402:
a uygarlaĢma sözkonusu değildi,
- Page 403 and 404:
tarafından yönetilmektedir. Yanı
- Page 405 and 406:
iyisinin dibinde karar verirlerdi.
- Page 407 and 408:
adını verirler. Din tarihlerinde
- Page 409 and 410:
me ile elde ediliyordu, veya cehenn
- Page 411 and 412:
adorlar yoluyla Güney Fransa'da ge
- Page 413 and 414:
sapıklık için baĢka birĢey yap
- Page 415 and 416:
çimde güçlendirdi. Çünkü, Çi
- Page 417 and 418:
dia etti. Papa, 'Biz açıklıyor,
- Page 419 and 420:
uhsal bakıĢ kazandırdığı içi
- Page 421 and 422:
gizemini alalım: MeĢinin kutsal e
- Page 423 and 424:
dayananlar ve ona uyanlar cennet an
- Page 425 and 426:
Meryem'den gövde olarak doğmaktan
- Page 427 and 428:
inci iĢaret: mal ve rahatlığı a
- Page 429 and 430:
SONUÇBĠR ÇAĞ KAPANIRKENBütün
- Page 431 and 432:
yoktur; en azından dünyadan iki m
- Page 433 and 434:
Avrupalı insanın Gözünün Açı
- Page 435 and 436:
syf. 179 tarafından geliĢtirilmi
- Page 437 and 438:
of Western Asia, India, and Crete (
- Page 439 and 440:
delphia: University of Pennsylvania
- Page 441 and 442:
(35) Alexander Scharff and Anton Mo
- Page 443 and 444:
(27) Nilsson, a.g.e.c. I, syf. 25-2
- Page 445 and 446:
(33) Bundahish 30.4-33. (West, a.g.
- Page 447 and 448:
(21) W.W. Tarn, Lellenictic Civiliz
- Page 449 and 450:
(76) a.g.e. 3:1-12.(77) a.g.e. 8-9:
- Page 451 and 452:
(23) H.D'Arbois de Jubainville, Les
- Page 453 and 454:
(83) Romalılar 13:11-12.(84) Marko
- Page 455 and 456:
(6) a.g.e. syf. 187. Shikand-Gumani
- Page 457 and 458:
(64) a.g.e. syf. 59-60. Persian-Gno
- Page 459 and 460:
(36) Hollander, a.g.e. syf. 56.(37)
- Page 461:
YAZARIN SONSOZUBu zenginleĢtirici
Change language