Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

AĢkın gözü kördür, derler. Mitolojik düĢüncenin batıdaki bocalayantarihinde, Elohim yaratılıĢ bölümünün müthiĢ rolü olmuĢtur.Çünkü eski dünya sanatkarının kendisinden bir bildiri olarak düĢünüldüğündedağın baĢında Musa'ya varan haĢmet ve basitliğinin Ģimdiyok olan bir gücü taĢıması sözkonusudur. Bugün bunların Aristo'nunyüzyılında, Ģairce bir kahin eli tarafından yazıldığını biliyoruz. f.Ö. IV.yüzyılda evrenin biçiminin 15 yüzyıl önceki yukandaki sulan ayıran birbağ ile, yukandakilerin yağmur olarak döküldüğünü, aĢağıdakilerinkaynaklardan fıĢkırdığını, Marduk mitsel dünyasının imgeleri ilebulmak, en azından hayalkıncıdır. Fakat hâlâ daha, tüm bu arkaikdestanın çocuklarımıza tanrının sonsuz gerçeği olarak iletilmesigeleneğimiz daha da kincidir.Tufan mitosunu Doğu Mitolojisinde zaten tartıĢtım.* 29 ) Buradayalnızca, Tekvin'de iki biçimin birleĢtirildiğini söylemek yeterli. Eskisi,IX. yüzyılın J metninden, Yehova'nın Nuh'a teknesine koĢmalannıemretmesini açıklıyor. 'Bütün yeryüzü üzerinde zürriyetlerinin sağkalması için, kendine her temiz hayvandan, erkek ve onun diĢisi olarakyediĢer ve temiz olmayan hayvanlardan erkek ve onun diĢisi olarakikiĢer, göklerin kuĢlarından da erkek ve diĢi olarak yediĢer yediĢeralacaksın.' (Tekvin 7:2-3)Ötekine, H metnine göre, Elohim Nuh'a surdan söyledi: "Ve seninleberaber sağ kalmak için her yaĢayan, bütün beden sahibi olanlardan,her nevinden ikiĢer olarak gemiye getireceksin, erkek ve diĢi olacaklar.Cinslerine göre kuĢlardan ye cinslerine göre sığırlardan,cinslerine göre toprakta her sürünenden, her neviden ikiĢer olarak, sağkalmak için sana gelecekler'. (Tekvin 6:19-20)Babil Kulesi öyküsü J metnindedir, Kitabı Mukaddeste özgündür.Elbette zigurratın anlamını çarpıtır. Gökleri karıĢtırmak ve tehdit etmekamacı ile değil fakat semavi tanrıların dünyadaki kölelerinintapınmalannı karĢılamak üzere onların inebilecekleri bir yer olmaamacını taĢır/ 30 ) Fakat Kitabı Mukaddes övünçlerinden biri, kendininkindenbaĢka tüm tapınma yollarını lanetlemedeki üstünlüğüdür, belagatıdır.Dahası, Yehova'nın insanlann dillerini çoğaltarak onlanyeryüzüne dağıtmadaki bozguncu iĢi (Ġ.Ö. 2500e kadar dünyada tekdil bulunmuĢ ve insanların dağılması sözkonusu olmamıĢ da olsa) eskiĠbrani biçiminde, Ġbranice dıĢında tüm dillerin ikinci derecedeoluĢlarına iliĢkin değerli bir metindir. 1957 kadar yakın bir döneme aitherhangi bir Ġbrani Okuma Kitabı açıldığında orada öğrencinin, 'Bu99