Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

sine, Hazar Denizinden Nilin yukarı çavlanlarına uzandı ve gelecek ikibin yıl boyunca bu birleĢmiĢ alanda yeni parlak bir ruhla iliĢkili fakatöğretileri oldukça ayrı mezheplerin çekiĢmesi, karĢılıklı küçükgörmelerinden oluĢan bir uygarlık tohumunu atacak ve filizlendirecekti.Nasıl Fransa, Almanya ve Ġngiltere'nin ruhsal ayrımını bilmedenAvrupa'yı tanımak olanaklı değilse fakat gene de Avrupa düzenininbileĢenleri olarak bunların tek ruhları varsa, Yakın Doğunun BüyükKyrus döneminden Muhammed ve Haçlılara kadar olan döneminde ayrıfakat iliĢkili filiz veren mezheplerin gücünü anlamak, geliĢimin ilkaĢamasmda Pers, Yahudi ve Kildani mitoslarının eğilim ve ayrıntılarınıincelemek zorunludur. Bu kültürlerden açılan ilk Hris-tiyan, Bizans veGnostik mitosları ve Ġslamın yükseliĢ ve tam zaferi böyle anlaĢılabilir.Spengler, simgesel özellikleri gören gözüyle, kubbeden yaratılan içmimariyi (Roma'da Hadrian'ın kubbesi, Ġstanbul'da Ayasofya ve Ġslamülkelerinde camiler) yeni Levanten mekan anlayıĢının örnekleri olarakgördü ve orada yaratılıĢın harika dünyasını buldu. Gök kubbe, mimarikubbeye, bir çölden göründüğü gibi, sınırlı fakat mağara içi gibiyükselen bir model sunar. Yeni Levant mitoslarında -12 bin yıllıkdünya süresinin ZerdüĢt mitosunda olduğu gibi- zaman a mekan gibisimetrik ölçülen bir sınırdı, baĢlangıç, orta ve son. Her Ģey, her olaybunun içinde zamana, anlam veya nedene sahipti.Gerçekten, her Ģeyde bulunan, yayılan bir ruh gibi, Levant mitolojisininsınırlı mağara dünyasındaki her Ģeyde peri masalı gibi bir gizvardır. Her yerde, mekan, zaman söylemi, herĢeye yayılan ruh gerçeköğreti düĢüncesiyle ölçülerek yakalanmıĢtır. Her bu tür öğreti, gizemli,peri masalı gibi yakalanır; bir kez ve hep, hep belli bir grubun kalıcıhazinesi olur ve dolayısıyla bir de yetkili grup vardır.Bu tür bir grup, demiĢ olduğum gibi, coğrafi bir ulus değildir, fakatbir kilise, mezheptir, belli büyüsel hazineye sahip ortaklıktır. HazineniniĢlevi de, grubun statüsü olan belli peri masalı yasalarla yerine getirilir.Bu nedenle üyelik, zaman ve mekana bağlı değildir, statülerin bilgisineve yerine getirilmesine bağlıdır. Bunlar aynı anda laik ve dinseldirler.Ġnsan tarafından icat edilmemiĢlerdir, kategoriktirler, değiĢime konuolmazlar. Uyulduklarında, dünyada bilinen her Ģeyin ötesinde nimetsağlarlar, peri masalı bağıĢları; uyulmadıklarında, kazayla bile olsa,bireyin istek ve gücüne karĢı felaketler yaratırlar. Hatta, bir hiçmiĢ gibi,artık Ģansım yitirmiĢ üyesi olunan gruba da.188