Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

ildi. Orada da dünyayı uykuda buldu. Ġkinci karısıyla kalan YaĢodaadlı iyi bir kadın daha yeni bir kız doğurmuĢtu. Vasudeva oğlunu kızladeğiĢtirdi, çocuğu uyuyan annenin yanına yerleĢtirdi; kadınuyandığında erkek doğurmuĢum diye sevindi. Ötekini taĢıyan babaırmağı tekrar aĢtı, görülmeden karısının tarafına geçti, Ģehrin kapılarındansüzülüp kendi kendine kapanan kapıların arasından hapisaneyeginSi.Yeni doğan bebeğin ağlaması nöbetçileri uyandırınca heyecan-,landılar; tirana haber yetiĢtirdiler. O da hemen odaya koĢturdu, bebeğianasının kucağından aldı, kayaya çaldı. Fakat kurban havaya yükseldi,sekiz kollu bir tanrıçaya dönüĢtü, her birinde korkunç bir silah vardı,yay, üç diĢli mızrak, oklar, kalkan, kılıç, boru, disk ve bir topuz.Korkunç kahkahalarla hayal ona bağırdı: Ey Kansa, beni toprağaçalmanın sana ne yaran var? Seni öldürecek olan çoktan doğdu. Otanrıça Mahamaya, 'Büyük Hayaldi, ViĢnünun dünyayı tutan düĢgücüydü. ViĢnu Devaki'nin rahmine girdiğinde o da YeĢoda'nınkinegirmiĢti. Hem de bu vuruĢ için. MuhteĢem elbiselerle, bir çok debdebeliçelenklerle, nakıĢlarla ve mücevherlerle kuĢanmıĢ, göğün ve yerinilahileriyle kutsandı, cennetleri doldurdu ve gökte kayboldnJ 6 *)Eğer mucize gerekliyse her zaman Hindistan kazanır. Buradaözetlediğim metin Bhagavata Purana'dan, LS. X. yüzyılın popüler birmetni. Doğu Mitolojisfnde KriĢna ve Gopiler'in ayıĢığı dansıyla karĢılaĢtırdığımbir biçimini değerlendirmiĢtim.^ Ama KriĢna'ya tapınmaçok daha önce sözkonusu olmuĢtur, Yunan elçi MegasthenesChandragupta Maurya'nin (Î.Ö. 300) huzurunda bunu görmüĢ ve Hintkahraman-tannsıru Herkül'le karĢılaĢtırmıĢtır. Onun kahraman-lıklanylailgili en eski doküman epik Mahabharatadır (Ġ.Ö. 400-Ġ.S. 400), ekiHarivamsa'dır (Î.S- VI. yüzyıl). KriĢna efsanesinin geliĢimi böylecesürgün sonrası Ġbrani geliĢimi ile koĢutluk gösterir; kül-türlerarasıtrafikde Ġran'm, Yunanlıların ve sonunda Roma'run katkılarını taĢır.KuĢkusuz mitolojilerin birbirleriyle yalan iliĢkileri vardır ama biçimkadar yorumlarda da önemli zıtlıklar görünür.- Levant efsaneleritoplumsal sorunlara çok önem verir, kendi kültlerini ötekiler nasıl bilinirsebilinsin kötüleyerek kutsar, Hindistanda ise özde psikolojik birsimgesellik geliĢmiĢtir, tiran-cin yabancı bir dini göstermez, egoylabastırılmıĢ ve ölüm korkusuna uğramıĢ akıldan kaynaklanır. Kurtarıcıbu ruhun açığa çıkmasıdır, yaĢamın ve ölümün ötesinde hepi-288