Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

SavaĢları 395-387, Teb SavaĢları 371, 362 ve son olarak 335 Teb'inBüyük Ġskender tarafından korkunç biçimde yıkılması ve Yunan egemenliğininkuzeyin genç ve merhametsiz efendisine geçmesi.Profesör Gilbert Murray, Klasik Atinanın geliĢimi ile, kökten değiĢikilk Hıristiyan dönemi arasındaki yüzyılları Sinirin BaĢarısızlığıdiye adlandırmıĢtır/ 20 ) Bu, Hindistan'da Buda'nın, Çin'de Konfiç-yus'undönemi ile karĢılaĢtırılabilecek bir çağdır. Her birinde eski toplumsalyapı çözülme sürecine girmiĢtir, yüksek uygarlık merkezleri barbarlarınsapkın gücü ile çökmüĢtür; felsefenin ana görevi bir yandansiyasallaĢmıĢtır, çözülen uygarlık nasıl sağlığına kavuĢabilir, öteyandan ahlaksal ve psikolojik olmuĢtur, yıkılan dünyada birey kendiinsanlığını nasıl koruyup geliĢtirecektir. Buda'nın vaazı iyi bilininyaĢam acı çekmektiracırım nedeni cahil arzulardıracının aĢılması (nirvana) elde edilebiliryolu Soylu Sekizkatlı Yoldur:Doğru GörüĢ, Esin, KonuĢma ve iĢDoğru Çağrı, Çaba, Akıl ve Vecd.Evrenin yasaları Budist öğrenciye göre önemli değildir. Tanrıdangelen bir ahlak yasası yoktur, çünkü Tanrı yoktur. Dünyayı tutan tanrıve ilkeler yoginin kurtulması gereken ağ, tuzak ve engellerdir. Buda'nınsekiz katlı yolu, evrenin düzenine karĢı, gönüllü girilen bir yoldur.Kendisindeki bütün korku ve isteği öldürdüğünde galip, orada paradoksolarak, kendisiyle sınırlı tüm varlıkların, sevecenlik ve aslanlığınınvecdini bulur.Konfiçyus'un bilge öğretisi, yoginin bireysel bağlantısızlık yolunakarĢı, bireysel birleĢme ve toplumsal yeniden yapılanma yoludur. BudüĢünce yolunun soylu insanı, Yunanlıyla bir çok benzerlikler taĢır.Fakat Çin'de, Yunan okulunun rasyonel, yaratıcı deneyleriyle her alandakarĢıt bir tutuculuk vardır. Konfiçyusçuluk ve Taoizmde Çin'in idealbireyi, kendisinin ve dünyanın doğasıyla uyumlu bir yere yerleĢmelidir.Batının stoik geleneğinde önde gelen idea da -görünüĢteaynıdır.Doğu'da ve Batıda, benzer biçimde kozmik düzenin kendisi,Sümer ve Babil'in sonsuz dönen eonlan ortasında insan, bütünün birorganı, mikrokozm anlayıĢından kaynaklanmıĢtır. Taoizmin sükun208