Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

More documents

Recommendations

Info

geniĢ varlığının yönleri değilmiĢ gibi ayırrriasıyla belirlenir. Bunu, ayakarĢı güneĢin mitsel anlamında bulabiliriz. Karanlık güneĢin karĢıtıolduğu için güneĢten kaçar, oysa onda karanlık ve aydınlık bir kürede,bir aradadır. Tiresias'ın kör olması, demek ki ay bilgeliğinin etkisidir.Bu, bütün zıt çiftlerin birbirinden ayrı görüldüğü güneĢ ıĢığı dünyasınakörlüktür. Ve ilham armağanı, varlığın karanlığım aĢan içgözün göreligörüĢüdür. Tiresias Yunan kalıtının en derin, bilinçaltıyla algılanantabakalarından bir ziyaretçi gibi geldiği için, ötekileri gölgede bırakanOlimpos tanrıları ve mitosları dünyasına gizemli bir varlık olaraktaĢındığı için, henüz bütünüyle bastırılamamıĢhT.Zaten Zeus Meilichios yılarımda görmedik mi? Toprak Ana Demeter'inZeus'tan doğurduğu ve Girit'te, normalde arabasına koĢulu ikiyılan tarafından korunan mağarada terkettiği kızı Persephone biçimindedeğil miydi?Okuyucu, İlkel <strong>Mitoloji</strong>'deki Orfik efsaneyi anımsayacaktır.^ Bakiretanrıça barıĢ içinde evreni simgeleyen örtüyü örerken, annesi,28Şekilli. Erotlarla Afrodit.
Page 1 and 2: Ġmge Kitabevi Yayınları: 41Josep
Page 3 and 4: ĠÇĠNDEKĠLER1. KISIM: TANRIÇANI
Page 5 and 6: I. KISIMTANRIÇANIN ÇAĞI
Page 7: deneyimini kolaylaĢtırmak olamaz.
Page 10 and 11: Suriye-Arap çölü; Hellenik-Aryan
Page 12 and 13: ile kayarak uğrar veya sarmaĢık
Page 14 and 15: Şekil 3. Tahttaki Yılan Tanrıtup
Page 16 and 17: dınlanmanm ve ölümsüzlüğün m
Page 18 and 19: Ve adamı kovdu; ve hayat ağacın
Page 20 and 21: lanlar, balık gölleri, güvercinl
Page 22 and 23: ötekileri, kendi sürecinin önems
Page 26 and 27: arasına düĢmanlık koyacağım,
Page 28 and 29: laĢacak hiç bir Ģey yoktu. t.ö.
Page 30 and 31: ağlılık erdemleri bireyin ideall
Page 32 and 33: Kraliçe Meave ile Kelt eĢi Leinst
Page 34 and 35: sığırlar sallanıp geçerken, an
Page 36 and 37: II. BÖLÜMBOĞANIN EġĠ1. TANRINI
Page 38 and 39: ir delil korkusu olmasına gerek yo
Page 40 and 41: çası ile tarihsel dönemlerden bi
Page 42 and 43: kraliçesi EriĢigal'di. Ölümde i
Page 44 and 45: Sol üst:Ağacın ilk bölümünde
Page 46 and 47: öyle rahat yaşar ki insanlar orda
Page 48 and 49: ayaklarında anlatıldığını dü
Page 50 and 51: edilmektedir. YaĢayan boğa ve asl
Page 52 and 53: ağıĢlayan ölümü gibi. Dahası
Page 54 and 55: Son Minos LA: Ġ.Ö. 1580-1510 yük
Page 56 and 57: adalara varır. Güney Hindistan'da
Page 58 and 59: gösteriyorlar."Akdeniz'le ticaret
Page 60 and 61: layımsız olarak ve en çok anne i
Page 62 and 63: çölü. I.O. 2500lerde Mezopotamya
Page 64 and 65: Buradaki formül, standart doğu ti
Page 66 and 67: dan bir iple tutarak kendisine bağ
Page 68 and 69: haklılığını gösteren ikinci d
Page 70 and 71: haklılığını gösteren ikinci d
Page 72 and 73: çevirdi. Ağzında sözü hazırd
Page 74 and 75:
yapalım, gece dinleneceğimiz bir
Page 76 and 77:
süren Kutsal Lugalbanda vardır. G
Page 78 and 79:
layan kıvır kıvır tüyleri iyic
Page 80 and 81:
tında çektiği her emeğinden iyi
Page 82 and 83:
III. BölümLEVANT'IN TANRILARI VE
Page 84 and 85:
düve onunla konuĢtular. Ve onlara
Page 86 and 87:
onun kemiklerini kimse rahatsız et
Page 88 and 89:
geçen) Yehova'dır ve Ģeriat dağ
Page 90 and 91:
Allah adamın üzerine derin bir uy
Page 92 and 93:
ek inĢanın ulaĢmasını yasaklad
Page 94 and 95:
diği gibi 'ağaca: babamsın ve ta
Page 96 and 97:
oldu, bir gün.Ve Allah dedi, sular
Page 98 and 99:
Tanrının konuĢtuğu dildir' diye
Page 100 and 101:
tik Kral Agadeli Sargon (Î.Ö. 235
Page 102 and 103:
gösteriyordu. Ġkinci, savaĢçı,
Page 104 and 105:
değiĢik bir pratik olarak görül
Page 106 and 107:
girmesi yaklaĢtığı zaman, karı
Page 108 and 109:
zaman hayranlarının birçoğunu
Page 110 and 111:
aile ise gerçek olanıdır. Eğer
Page 112 and 113:
kaçmaktır, kuyudaki bakiredir (ye
Page 114 and 115:
lıları soyacaksınız.'Yehova ad
Page 116 and 117:
için bir gayret sarfı idi. Belki
Page 118 and 119:
Tutarsızlıkların birincisi, elem
Page 120 and 121:
yıra (gizli tatmin) besler, ve mit
Page 122 and 123:
ġimdiki bilgilerle, Yunanistan'a i
Page 124 and 125:
3. AĢama: Son Helladik I.Truva VI.
Page 126 and 127:
2. ZEUS'UN EVLĠLĠKLERĠIndus Vadi
Page 128 and 129:
anılmazdır' diye bağırabilirse
Page 130 and 131:
Çok geçmeden, bir göl kıyısın
Page 132 and 133:
Ġrlanda mitos ve ritlerinde bunlar
Page 134 and 135:
tucu armağanını herkesin görmes
Page 136 and 137:
gerçekten, her yerde süregelen, e
Page 138 and 139:
ğında, yoktur.Benim Ģu andaki te
Page 140 and 141:
a) ne kadar geriye gider, b) ilk ne
Page 142 and 143:
ler dört bir yandan/dikilip mağar
Page 144 and 145:
gördü. Adamlarına dönüp ufcun
Page 146 and 147:
içinde üç kez kutsamıĢlardır/
Page 148 and 149:
çayırlar, çiçekler, asma ve ku
Page 150 and 151:
hiç ĢaĢmadı geçti delikten del
Page 152 and 153:
akılcı, karar veren insanlar, yas
Page 154 and 155:
ir kez daha olmaları gerektiği gi
Page 156 and 157:
diğim, arkaik Tunç Çağı dönem
Page 158 and 159:
III. KISIM BÜYÜKKLASĠKLERĠN ÇA
Page 160 and 161:
herkesin kanıtlan ve düĢünceler
Page 162 and 163:
eĢdeğerlerini uyandırır. Bunlar
Page 164 and 165:
iki koruyucu, Ġlahi itaat ve DüĢ
Page 166 and 167:
ve sonsuz kabartılar içindeydi.
Page 168 and 169:
meyin, fakat iyi düĢünce, iyi s
Page 170 and 171:
sonunda diĢi bir Ģeytan, Jahi (ay
Page 172 and 173:
lanıldı. Ondan on beĢ yapraklı
Page 174 and 175:
di kendini yönetmek ahlaksal bir t
Page 176 and 177:
ihten çok mitolojiyi biliyoruz, "i
Page 178 and 179:
dan biri fethedilen Ģehrin halkın
Page 180 and 181:
Ġkinci Isaiah Î.Ö. 539'da, sürg
Page 182 and 183:
edecek tapınaklarda rahatsız edil
Page 184 and 185:
sözcük konuĢmaya cesaret edemedi
Page 186 and 187:
Böylelikle, sonuçta, hepsinin ve
Page 188 and 189:
ütün kavm bu iĢten ve yağıĢta
Page 190 and 191:
pedagojik çevre ve atmosferine gen
Page 192 and 193:
en güzel, en yüce sözlerle, sons
Page 194 and 195:
samak uçuĢunun dıĢarıya doğru
Page 196 and 197:
uyandırmayı amaçlar. Yunanistan'
Page 198 and 199:
yandan muhteĢem evrenselliğe, öt
Page 200 and 201:
Hermes, Amun ve Zeus. Yunanlılar B
Page 202 and 203:
Etnik tektanrıcılığın gözalı
Page 204 and 205:
iı* kaynaktan gelir.'^Devam eden
Page 206 and 207:
öğretmenleri, kendilerini doğayl
Page 208 and 209:
dinsel düĢüncesinin ansiklopedik
Page 210 and 211:
cilikle-materyalizmle (ruhu taĢıy
Page 212 and 213:
her yerde olduğu gibi, büyüyen v
Page 214 and 215:
yönelik bütün eylemlerde erdem v
Page 216 and 217:
kurbanın pagan biçimi önem kazan
Page 218 and 219:
temsil eden dört kanadı vardır,
Page 220 and 221:
Vedik-Aryan gelenekte, (Aryan Perel
Page 222 and 223:
Yoga'sıyladır. Çünkü orada ama
Page 224 and 225:
girmesin, tarlada olan, abasını a
Page 226 and 227:
dağlara kaçtılar, Ģehirde sahip
Page 228 and 229:
tanımlanmıĢtır. Sol elinde sisi
Page 230 and 231:
yıkıcı etki yapar. Eski Ahitteki
Page 232 and 233:
kam tam da kardeĢinin kanının ü
Page 234 and 235:
cağının varsayildığı) sebt y
Page 236 and 237:
Bundan sonra da, 'Ve bu, kötülük
Page 238 and 239:
miĢ, kendisi cariyeleriyle eğleni
Page 240 and 241:
üstünde durulması ve (bir olası
Page 242 and 243:
karĢılaĢtırın^*)Eliade'nin al
Page 244 and 245:
ir zamanında, bütün Gallia'nın
Page 246 and 247:
kek evlatların henüz çocukluk ç
Page 248 and 249:
ileĢimidir. Bilimadamları henüz
Page 250 and 251:
onu temsil ediyor ve ondokuz rahibe
Page 252 and 253:
sen yanıt verdin*. Kadın, 'O, Uar
Page 254 and 255:
Bir kuĢak önceki büyük Keltik b
Page 256 and 257:
ve kanla giydirilip zamana ve mekan
Page 258 and 259:
çift kentaur'u öldürdüğünde b
Page 260 and 261:
sonra kızın çocuk beklediği anl
Page 262 and 263:
hirlediğini, baĢkaları da gece e
Page 264 and 265:
ladıklarmı söylemiĢler. Olağan
Page 266 and 267:
içmek Sator, vb, orakla biçmek Me
Page 268 and 269:
sa Klasik bir deyiĢle ilgisi yok.
Page 270 and 271:
ne?' diye sordu, hayal yanıt verdi
Page 272 and 273:
Tipik Roma yaklaĢımı burada devl
Page 274 and 275:
isyan eylemi değil fakat dinsizlik
Page 276 and 277:
Augustus ölümünden sonra Roma de
Page 278 and 279:
içinde bir insandır. Ġnsanlığa
Page 280 and 281:
olduğunca ayrıdır.MÜNECCĠMLER
Page 282 and 283:
da görünüp dedi: Kalk, çocuğu
Page 284 and 285:
zünde Evrenin Efendisi sonsuz yüa
Page 286 and 287:
mizin kalıtımsal gerçeğidir, ö
Page 288 and 289:
Kavurucu yıldırım ve ĢimĢekle
Page 290 and 291:
Yahya'nın hareket alanı, daha ön
Page 292 and 293:
na kadar ondan ayrüdı.(*)'Puriten
Page 294 and 295:
öğretiyordu. Onun öğretiĢine
Page 296 and 297:
Yunus oğlu Simun, çünkü bunu sa
Page 298 and 299:
Onlar üzerine el atarak Tanı tutt
Page 300 and 301:
amıyor. ġimdi Ġsrail'in Kralı,
Page 302 and 303:
ile yardım olunarak, ve terkip edi
Page 304 and 305:
sinin yalnızca bir görünüĢ old
Page 306 and 307:
75'den 90" a kadar) düzenlenen Ġn
Page 308 and 309:
Ġ.S. 500den kalma, ama çevrildiğ
Page 310 and 311:
Beni sezenlere ben aynayım?'-' Ami
Page 312 and 313:
kuĢak sana yaklaĢırsa, sen, Ģim
Page 314 and 315:
ilmesine neden oldu. Bu hareketiyle
Page 316 and 317:
Isa Mesihin ismiyle rica ederim...
Page 318 and 319:
Ġmdi Allanın zürriyeti olduğumu
Page 320 and 321:
güçlü bir devlet kilisesi geliĢ
Page 322 and 323:
ahlakına bağlı olacaktı, hiç k
Page 324 and 325:
Ve tek Rab Ġsa Mesjhe, Ailahın O
Page 326 and 327:
olsun, ister kentte, ister baĢka b
Page 328 and 329:
IV. KISIM BÜYÜKĠNANÇLARIN ÇAĞ
Page 330 and 331:
hiç de bireye ait değildir, büy
Page 332 and 333:
Teolojik araĢtırma değiĢik Bat
Page 334 and 335:
sürdü. Fakat bu bildiri ile Mecus
Page 336 and 337:
Denkart'taki bir sonraki cümleden,
Page 338 and 339:
irbirlerine bağlanır ve bütün
Page 340 and 341:
iskenderiyeli Cyril bu hanımlara v
Page 342 and 343:
elerinde sütunların tepesinde, ik
Page 344 and 345:
un yazdıklarından kralın huzurun
Page 346 and 347:
543 yılında, cüretkar imparatori
Page 348 and 349:
nimete erdirdiğin kimselerin, gaza
Page 350 and 351:
Dahası, yalnız Ġbrahim ve oğull
Page 352 and 353:
kadar iyi ve yumuĢaksın, dostlar
Page 354 and 355:
Kıyamet mantığıyla birlikte Yar
Page 356 and 357:
yük kuvvetlerle karĢılaĢmıĢ v
Page 358 and 359:
ta ismin büyüktür. Ey milletleri
Page 360 and 361:
'Bu dar ve sözcük anlamına dayan
Page 362 and 363:
hükümetlerindeki halefleri, 'hali
Page 364 and 365:
Kuranda okuduğumuz gibi:"Öyleyken
Page 366 and 367:
hamdülillah, diye bağırdı. Hast
Page 368 and 369:
anlatır, Sünni kullanımıyla dah
Page 370 and 371:
karĢılaĢtırır. Kudüs'deki Aks
Page 372 and 373:
Bencil sevgiyle Seni düĢünürken
Page 374 and 375:
Yüce «ve Cömert olan Rabbinin va
Page 376 and 377:
Moğol arazilerine uzanan kervanlar
Page 378 and 379:
9. BölümDĠKĠLEN AVRUPA1. AZĠZL
Page 380 and 381:
(Kieranla'la birlikte hiç bir insa
Page 382 and 383:
yani, taĢ batıp dibe gitmedi, onl
Page 384 and 385:
ve yakınlaĢtığında, elini kald
Page 386 and 387:
a deo, insan özgür yaratılmıĢt
Page 388 and 389:
Kendini tüketen ve yenileyen kozmi
Page 390 and 391:
nin öğrenilmesi ve bununla pagan
Page 392 and 393:
kadar, Keshcorann'a ve Corann düzl
Page 394 and 395:
lerirte sahiptirler fakat dilleri y
Page 396 and 397:
istik bir silah olmalıdır. Thor a
Page 398 and 399:
giovedi, Fransızca jeudi) Germenle
Page 400 and 401:
Öyle bir ağaçta, ki kimse bileme
Page 402 and 403:
düzenler gibi, esinini eski Sümer
Page 404 and 405:
Eski Germen düĢüncesinde dünyan
Page 406 and 407:
mistir dünyada bir çok dil vardı
Page 408 and 409:
leriyle kıyam edecekler, yaptıkla
Page 410 and 411:
KeĢiĢlerin ve rahiplerin örnek o
Page 412 and 413:
gensiandan on üçü Orleans'da dö
Page 414 and 415:
ligi- ilkesini unuttu. St. Gilles k
Page 416 and 417:
îr Ģiddet kazandı, ve bir çok
Page 418 and 419:
Roma Katolik Kilisesi Batı Avrupa'
Page 420 and 421:
mağara sanatlarının ülkesine ya
Page 422 and 423:
diyebiliriz: Tristan ve Iseult ile
Page 424 and 425:
Eckhart'dan bir söz daha:'Bir adam
Page 426 and 427:
dir? Benim sizi sevdiğim gibi siz
Page 428 and 429:
Mitos, cennetten bir bildiri olduğ
Page 430 and 431:
yaĢamın gerçekleri karĢısında
Page 432 and 433:
yaĢamamız ve kaderimizin Kaybolan
Page 434 and 435:
NOTLARI. KISIM: TANRIÇANIN ÇAĞIG
Page 436 and 437:
(34) Krallar II 18:4.(35) Theophile
Page 438 and 439:
(29) Tanrının Maskeleri: tikel Mi
Page 440 and 441:
ksm..2, syf. 188-90.(3) Krallar II,
Page 442 and 443:
(68) Scharff and Moortgat, a.g.e. s
Page 444 and 445:
Empire (Chicago, University of Chic
Page 446 and 447:
(New York, E.P. Dutton and Co. 1962
Page 448 and 449:
tion, syf. 101, not 48.(51) Jung, S
Page 450 and 451:
(106) a.gse. syf. 181-182. Ayrıca
Page 452 and 453:
(49) Aeneid 6.790-807.(50) Metamorp
Page 454 and 455:
(113) Korintlüere 11:10,5:943.(114
Page 456 and 457:
(31) Kuran 2:40-41.(32) Kuran 2:87-
Page 458 and 459:
(9) Harnack, a.g.e. syf. 168-221.(1
Page 460 and 461:
ieval History, cVIL syf. 314.(68) a
show all

Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?