Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

GĠRĠġAVRUPA VE LEVANT'IN DĠYALOGUTrajan'ın (h. 98-117) ve halefi Hadrian'ın (h.117-138) iktidarlarısüresince Roma mimarisinde kubbe ve kemer formları görünmeyebaĢladı. Bunlarla, Spengler'in tanımladığı gibi, yükselen Levant'ındünya görüĢü ortaya konur. Onun sözleriyle, 'Penteon... bütün camilerinen eskistitir'S 1 ) Aynı zamanda, imparator büstlerinde gözlerin bebekleriyapılmaya baĢlanıldı, oysa eski Klasik heykelcilikte gözler boĢbırakılırdı, içteki bir ruhun mekana bakıĢı sözkonusu değildi/ 2 ' Yunantapınaklarının içinde yalnız bir hücre olması fakat dıĢarısının sütunlarlaiĢlenmesi gibi, iç mekanın tanınmaması yalnız dıĢarının fizikselliğininbilinmesi, (gene Spengler'in sözleriyle) Klasik insan için, 'Gövdetapınağının da içinin olmama'sı'dır/ 3 'Cami ise, tersine, içerisidir: dünya mağarasının mimari kuruluĢu,Levanten zihne evrenin ruhsal formunun uygun simgesi olarak görünür.'Küresel ve poligonal formların beceriklilikle uyumlaĢtırılıp yorumlanması',Spengler'in yazdığı gibi, 'taĢdan bir yüzeye öylesineyerleĢtirilmiĢ bir yüktür ki, gökte uçuyormuĢ gibi görünür; gene de,içerisini çıkıĢ bırakmadan kapatır. Bütün mimari çizgiler saklanmıĢtır,soluk bir ıĢık bırakılmıĢtır. Kubbedeki küçük bir açıklıktan giren ıĢıkdeğiĢmez bir Ģekilde içeri girmeyi vurgular. Bu sanatın usta eserlerindegördüğümüz özellikler bunlardır: Ravena'da St. Vitale, istanbul'daAyasofya, Kudüs'te Ömer Camisi.HuĢu veren, her yeri kaplıyan sınırlı zaman ve mekan anlayıĢı, birtür Alaeddkı mağarası gibi, ıĢık ve karanlık, iyilik ve kötülük, merhametve inat, can ve ruhun, tarih yerine, tanrısal ve Ģeytanlıkla hareketegeçen öğelerin peri masalını yaratmak için, Levantın büyük mitolojilerinidoldurur -ister Yahudilik, ZerdüĢtlük, Mithraizm, Manie-hizm,Doğu Hıristiyanlığı, Neoplatonizm, Gnoztisizm, son dönem KlasikGizemleri veya Ġslam olsun. Bu dünyada bireyin bilgi dünyası,332