Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

Ģu Ģiiriyle tam Hint düĢüncesine taĢımıĢ oluyor. 'ġarap içen, Ģarap vekadeh benim!', Benim dilimle Tanrı konuĢuyor ve ben kayboldum',Ben yılanın derisinden geldiği gibi Bayazıdhktan geldim. Sûnra baktım.Sevileni, seveni ve sevgiyi bir gördüm, çünkü birlik dünyasındaher Ģey bir olabilir.', 'Hamd olsun bana!'YaklaĢık aynı döneme ait olan Hintli Ashtavakra Samhita ile kar-ĢılaĢtırın: 'Ben harikayım! Bana selam!... Ben cahillik, bilgi, bilen ve bilineningöründüğü bozulmazım'/"»Hindistan'da bu tür heyecan hoĢgörülürdü,'hatta normaldi. FakatĠslamda tehlikeliydi. Mistik yolun ikinci büyük insanı el Hallaç gelipde baĢka bir yerde mistik doğruluk olarak kabul edilecek Ģeyi -BenTanrıyım... Ben gerçeğim' dediğinde, çarmıha gerildi. Hallaç için mi&-tik yaĢamın modeli Muhammed değil Ġsa'ydı. Kelebek fablından daöğrendiğimiz gibi, onun kavrayıĢı, acı çekme ve teslim olmaktangeçiyordu. Kendisi için hazırlanan çarmıhı gördüğünde, Imitatio Jesumodelini izleyerek, hazır bulunanlara seslenerek dua etti:'Senin, kulların, sana olan yakınlıklarından ve dinlerine karĢı bağlılıklarındanbeni öldürmek için toplandılar. Onları affet! Çünkü sen,bana gösterdiğin sırlan, onlara da göstermiĢ olsaydın, hakkımda böyledüĢünmeyeceklerdi. ġayet onlardan gizlediğin Ģeyi, '>enden degizlemiĢ olsaydın, böyle sözler söylemezdim. Senin yaptığın her Ģeyehamd olsun ve senin istediğin her Ģeye hamd olsun!'' 78 )Mistiğin her yerdeki. toplumsal sorununun, ya Tanrının açığaçıkması ya Tanrının sadık kulu olarak, Tanrıda bulunması aynı zamandamaddi toplumsal bir olay olarak belirmesi olduğu görülüyor,ikiciler için burada bir zorluk çıkıyor onun için Tanrı ve dünya ayrıdır.Fakat ikici olmayanlar için, zorluk yalnızca mistik yolun baĢlangıçaĢamasmdan vardır, GerçekleĢmeden önce; onun için, sonuçta herĢeybir bakıma Tannda mevcuttur. Gnostik Thomas incil'inde olduğu gibi.Daha önce Ġsa'ya atfedilerek alıntılanmıĢ ti: 'Ben her Ģeyim. Her ĢeyBenden çıkar ve HerĢey bana döner. Bir parça odun yar, oradayım, BirtaĢı kaldır, beni orada bulursun'(*)Bayazid'in yazılarında mistik yolun iki aĢaması tanımlanmıĢtır:önce, 'kendinde yok olmak' (fena) ve ikincisi, Tanrıyla birlikte yaĢamak'(beka)P^ ilki Kuran'dan bir ayetten alınmadır: "Yeryüzünde bulunanher Ģey fanidir', ikincisi aynı Surenin izleyen ayetidir: 'Ancak,O Bkz. sayfa 308376