Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

kurbanın pagan biçimi önem kazanmıĢtır.Mitra, bir anlamda karĢıtı Gayomart gibi, kutsal bir ağacın altında,kutsal bir ırmağın baĢında doğmuĢtur. Sanat eserlerinde DoğuĢKayası'ndan (petra generix) çıkan çıplak bir çocuk olarak görünür; FrigbaĢlığı, meĢale ve bıçak taĢımaktadır. Doğumu 'libido (yaratıcı ısı) nunısısı 'solo aestu libidinis ile olmuĢtur* 50 ) ve Dr. Carl G. Jung' un bukonudaki sayısız tartıĢmalarından birinde iĢaretlettiği gibi, buradamitolojinin bütün temel ana simgeleri birleĢtirilmiĢtir, toprak (kaya),orman (ağaç) ve su (ırmak).* 51 ) Toprak arketip inĢam doğurmuĢtur,bakire doğum. Yani doğumun simgesel olduğunu bilebiliriz (Ademveya Gayomart için iddia edilebileceği gibi tarih-öncesi değil). Noel'indoğallık sahnelerinde olduğu gibi, çobanlar doğuma tanıklık ederler,sürüleriyle gelip kurtarıcıya inançlarım bildirirler. Ġsa, ikinci Adem, ihsanimgesinin yenileyicisidir. Persli kurtarıcı Mitra'da iki AdembirleĢtirilmiĢtir. Çünkü onun geçici yaĢamdaki eylemiyle bağıntılıgünah, düĢüĢ yoktur. Çocuk bıçağıyla ağacın meyvasını koparmıĢ veyapraklanyla giysi yapmıĢtır. Gene Adem gibi ama günahsız. BirbaĢka sahnede kayaya ok atarken görünür. Diz çöküp yalvaran biriiçin kayadan su dökülür. Mitos elimizde yok fakat episod Musa'nınçölde değneği ile bir kayadan su çıkarmasıyla karĢılaĢtınlabilir (ÇıkıĢ17:6). Ama, Musa günaha girmiĢtir, iki kez vurmuĢtur ve sonundaVadedilmiĢ Ülkeye girmesi reddedilmiĢtir. Adem de günah iĢlemiĢ vecennetten kovulmuĢtur. Oysa Mitra hem ana ağacın meyvasını yemiĢhem ana kayadan yaĢam suyu çıkarmıĢtır -günah olmamıĢtır.Genç atletik tanrı boynuzlarından yakalayıp üstüne çıktığındaöncel boğa otluyordu. O zaman hayvan vahĢi bir biçimde koĢturdu veonu üstüne attı, fakat o boynuzlarına tutundu ve hayvan çökene kadarasıldı. Sonra onu arka bacağından tuttu ve omuzlarına kadar kaldırdı.Transitus denilen canh boğayı baĢ aĢağı bir çok engellerden aĢırıpmağaraya getirme görevi baĢladı. Boğaya ve insana acı veren bu biçimhem genelde insanların aa çekmesinin hem de aydınlanmaya gidenyolda talibin özel sınavlarının simgesi olmuĢtur. Sonraki Hıristiyankültü ViaCrucis ile (karĢılaĢtırılacak bir güç göstermese de)eĢdeğerdir. Mağaraya vardığında, güneĢin gönderdiği kuzgun kurbananının geldiğini kurtarıcıya iletir. Kurbanın burun deliklerini tutarakbıçağım böğrüne sokar (Burada yolun baĢlangıcındaki kuzgunu boğakurbanı ile bağıntılı olarak buluyoruz, ay yabanılıyla. 16. sekile219