Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

saymasak bile, otantik Yahudi olan müritleri böyle garip bir deyiĢianhyamaz. Ġncilin hiç bir görüĢü de bunu desteklemez. Eğer bu logiorfĠsa'nın Krallıkla ilgili düĢüncelerinin odak noktasıysa, tek kalmasıinanılmazdır. Bu itirazlar ve saçmalığını gösteren kanıtlar, otantikolduğu sorununu da ortadan kaldırıyor.Hepsi bu da değil. Eğer metni evtoo'u içinizde anlamıyla okursak,bir çeliĢki doğuyor. Luka bu deyiĢi bir tür gelecek Krallığa iliĢkinöğretinin giriĢi olarak alıyor (17:22)(*) Ama oradan Ġnsanoğlunun geliĢiani bir olay olarak anlatılmaktadır: 17:24, 'zira gökün altmda, ĢimĢekbir yanda çakıp gökün o bir yanına kadar aydınlattığı gibi, Ġnsanoğlu dakendi gününde böyle olacaktır*. Müritlerinin görüĢüne göre tek itiraznoktası, onun geliĢinin, Krallığının resmi baĢlama töreni olmasıydı.Onun için, aynı anda Krallığın onu dinleyenlerin yüreklerinde olduğunuve beklenmediği bir günde onu birdenbire kurmak üzere geleceğinisöyleyemez.Sonuç açık, sizin aranızda demektir, Krallığın mevcut durumunuanlatır. O zaman da eaTiv fiilinin gerçekten Ģimdiki hali mi gösterdiğiyoksa kehânet mi olduğu sorunu çıkıyor. Bu,, evtoa'un anlamınıniçinizde olduğu kabul edilse bile, herĢeyi değiĢtirir. Bütür bölümünolası anlamı Ģudur Krallık geldiğinde kimsenin onu anlamakta zorluğuolmayacaktır. Nerede olduğunu sorması da gerekmiyecektir. O birdensizin aranızda olacaktır ve sizin yüreklerinizde olacaktır yani,kendilerini Ġsa'nın öğretisine uygun biçimde hazırlayanlar ona katılacaklardır'.... Ġsa, mevcut Yahudi düĢüncesiyle uyumlu biçimde, Krallığın Allanınarmağanı olarak geleceğini düĢündü. Ama belki de, kendiiĢlevinin, bunun açıklanmasında içkin bir yaklaĢımı bildirmek, öğretisininveya bir baĢka açıdan davetine inanmanın, insanların KrallığaulaĢmak için geçmeleri gereken bir dıĢ oda olduğuna inandı; veya enazmdan ondan sonra müritleri buna inandılar... Krallık öncelikle veözünde, mevcut kötü dünyanın maddi değiĢimidir.'( 10 °)Ġnce fakat önemli bir nokta; Petrus ve Pavlus'un Kiliseleri arasındakibütün zıtlık ve Gnostiklerin, içsel deneyimlerin değiĢkenliğikadar sayısız olan usulleri burada yatıyor.Alıntı yaptığım "Yuhannanm Ġncili' 114 logia içeriyor. Kıpti yazma(*) Bunlar Matta 24'te de var; Luka bunları Markos'un 13'deki kıyamet söylemiylebirleĢtiriyor. (Bkz. 226-227) KuĢkusuz bunların temeli Q'dur. (Guignebert'in notu).310