Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

yapalım, gece dinleneceğimiz bir yer, orada dinlenelim. Orada bir tahtolsun, efendimiz için arkalığı olan bir sıra' dediler. Marduk bunu duyunca yüzü aydınlandı ve 'öyleyse Babil kurulsun, sizin bildirdiğinizgibi" dedi/ 69 )sEpik masal büyük Babil zigurrahrun kuruluĢunu ve adanmasını veEfendi Marduk'un elli adı île yüceltilmesinin törenlerini anlatarak sürer.Marduk'un ağzmdan çıkan bir sözü hiç bir tanrı değiĢtiremez, yüreğieriĢilmezdir, zihni her Ģeyi alır, günahkarlar ve itaatsızlar onun önündeiğrenç kabul edilirler, bu nedenle insan cinsi Marduk'la hoĢnut olsun.Bilimadamları arasında, yaratılıĢ epiğinde geçen Babilin canavarannesinin, Tiamat in, Tekvinin ikinci bapındaki Yahudi 'derinlik' -tekom-terimi ile etimolojik olarak iliĢkili olduğu üstünde sık durulmuĢtur.Ve Anu'nun rüzgarı derinliğe estiğinde ve Marduk'unki Tiamat'ınyüzüne, Tekvin l:2'deki gibi 'Allanın ruhu (veya rüzgarı) sulatınüstünde hareket ediyordu*. Aynı Ģekilde, Marduk'un annesiningövdesinin üst kısmını sulan ile birlikte yukarıdaki cennete çatı olarakyaydığı gibi, Tekvin 1:7de, 'Allah kubbeyi yaptı ve kubbe altında olansulan, kubbe üzerine olan sulardan ayırdı'. Ve gene, Ea' nın Apsu'yufethettiği gibi Marduk Tiamat'ı fethetti, Yahuda da, deniz canavarıRahab'ı (Eyüp 26:12-13) ve Levyatan'ı (Eyüp 41, Mezmurlar 74:14)ezdi.Kitabı Mukaddesin çeĢitli yaratılıĢ öykülerindeki imgelerin Sü-mer-Semitik mitosdan türediğine kuĢku yoktur, Babil yaratılıĢ epiği de birörnektir. Fakat Kitabı Mukaddes ile bu epik arasında birçoklarınınüstünde durmakta gayretli olduğu nokta var ki, bir yetkiliden alıntı ile'ayrılıklar, benzerliklerden çok daha kapsamlı ve dikkate değerdir'. 1 - 70 'Kitabı Mukaddes ataerkil geliĢimin daha sonraki bir aĢamasını yansıtır.Eski Tunç Çağında ulu ana tanrıça ile temsil edilen diĢi ilke ise, buepikte canavar Ģeytan ile temsil edilmektedir ve burada öğesel durumatehom'a indirgenmiĢtir. Erkek tanrı kendi baĢına yaratır, geçmiĢteannenin yalnız yarattığı gibi. Babil epiği mantıksal olarak dört adımdaĢematize edilebilecek bir çizginin içinde yer alır:1. eĢsiz bir tannçadan doğan dünya,2. bir eĢten gebe kalmıĢ tanrıçadan doğan dünya,3. erke savaĢçı tanrı tarafından tanrıçanın gövdesinden biçimlendirilendünya.76