Mitoloji C2 - Batı Mitolojisi - Felsefe Bölümü

lerde ara; kendini bütün yükseklerden daha yüksek kıl, bütün derinliklerdendaha alçak yap; bütün zıt nitelikleri kendinde topla, sıcak vesoğuk, kuruluk ve akıcılık; düĢün ki aynı anda her yerdesin, karada,denizde, cennette; daha doğmadığını düĢün, rahimde olduğunu, gençolduğunu, yaĢlı olduğunu, öldüğünü, mezar ötesi dünyada olduğunu;bunların hepsini düĢüncenle aynı anda yakala, bütün zamanlan vemekanları, madde ve nitelikleri ve büyüklükleri bir araya getir; o zamantannyı kavrayabilirsin. Ama ruhunu gövdene kapatırsan, kendinialçalhrsan ve 'bir Ģey bilmiyorum, bir Ģey yapamam' dersen, 'karadan vedenizden korkuyorum, cennete çıkamam, ne olduğumu bilmiyorum, neolacağımı da', o zaman, tanrıyla ne' iĢin var? DüĢüncen güzel ve iyiolan hiç bir Ģeyi alamaz, gövdene bağlanırsan ve kötüye bağlanırsan!Çünkü tannyı bilmemek kötülüğün yüksekliğidir; tannyı bilebilmekve onu bilmeyi istemek ve ummak doğrudan Ġyiliğe götüren yoldur;ilerlemesi de kolay bir yoldur. Her yerde tann. karĢına çıkar, her yerdesana görünür, onu aramadığın yerlerde ve zamanlarda, uyanıkken veUykuda, denizde ve karada seyahat ederken, gece ve gündüz,konuĢtuğunda ve sustuğunda; çünkü tann olmayan hiç bir Ģey yoktur.Ve sen Tann görünmez' mi diyorsun? Böyle konuĢma. Tann-dan dahaortada olan ne vardır? Her Ģeyi bu amaçla yapmıĢtır. Hiç bir Ģeygörünmez değildir, gövdesiz bir Ģey bile, akıl beğenisiyle görülür, tanniĢleriyle.ġimdiye kadar, defalarca sana gerçeği gösterdim. Senin dıĢındakiher Ģeyin senin gibi olduğunu düĢün, yanılmazsın.* 96 )Nag-Hamadi küpünde bulunan, Gnostik yazmalardan birindeaĢağıdaki Ġsa'ya atfedilen parçayı görüyoruz:Ben her Ģeyin üstündeki ıĢığım,Ben her Ģeyim.£?iğ&HerĢey Benden çıkar ve HerĢey bana döner.Bir parça odun yar, oradayım:Bir taĢı kaldır, beni orada bulursun.^v ,*^,Yeni Ahit Ġndilerinde Ġsa'ya atfedilen sözlerin, önce sözlü olarakinanan topluluklarda korunan, sonra değiĢik yazılarda değiĢik biçimlerdesaptanan ortak bir 'kelam' (logia) birikiminden kaynaklandığıkararlaĢtırılmıĢtır. Markos, Matta ve Luka'ya göre (bu sırayla l.S.308