Herkese Lâzım Olan Îmân - Hakikat Kitabevi

dır. Tam ve kusûrsuz olan ancak İslâm dînidir. İnsanları yükseltecek
olan âmil, Avrupalıların buluşu olan ictimâ’î düşünceler değil,
ancak ve ancak İslâm dînidir. Bunun için, her akl-ı selîm (sağduyu)
sâhibi, kâmil bir insan hiç tereddüdsüz islâmiyyeti kabûl eder.
Ben de böyle yapdım. Müslimânlık nazariyyât dîni değil, amelî
[pratik] bir dindir. İslâmiyyet, insanın rahîm ve gafûr (merhametli
ve afv edici) olan ve doğru yolu gösteren Allahü teâlâya, kendini
teslîm etmesi demekdir. Bundan dahâ güzel ne olabilir?
2
Dr. HÂMİD MARCUS
(Alman)
Dr. Marcus tanınmış bir fikr adamı ve yazar olup, Berlinde
Moslemische Revue adlı mecmû’ayı kurmuşdur.
Dahâ çocukken müslimânlığı merak etmiş ve islâmiyyet hakkında
ma’lûmât [bilgi] toplamağa başlamışdım. Doğduğum şehrin
kütübhânesinde 1164 [m. 1750] senesinde basılmış eski bir
Kur’ân-ı kerîm tercemesi buldum. Rivâyete göre, Goethe de, islâm
dînini incelerken aynı Kur’ân-ı kerîm tercemesini okumuş ve
ondan sonra, bu kitâba karşı olan hayrânlığını izhâr etmişdi.
Kur’ân-ı kerîmi okudukca, onun gâyet mantıkî olan ve aynı zemânda
insanın rûhuna kadar işliyen câzibeli ifâdesi bana çok
te’sîr etdi. İslâmiyyetin koyduğu esâsların ne kadar doğru, ne kadar
fâideli olduğunu, islâmiyyet ile şereflenen milletlerin, az zemân
içerisinde, tam bir medeniyyete kavuşmasını, açıkca isbât
ediyordu.
Kendi memleketimden ayrılıp, Berline geldiğim zemân, orada
müslimânlarla dost oldum ve onlarla birlikde İslâm merkezi [misyonu]
a’zâlarının vermekde oldukları, çok ilgi çekici ve öğretici
konferansları, büyük bir dikkat ile ta’kîb etdim. İslâm merkezinin
a’zâları ile dahâ fazla temâs etmeğe ve islâm dînini dahâ yakından
incelemeğe başladım. Bir müddet sonra, bu dînin benim aradığım
ve düşündüğüm hak din olduğuna temâmiyle inanarak müslimânlığı
kabûl etdim.
İslâm dîninde, Allah birdir ve tek hâlıka [yaratıcıya] inanmak,
islâmın en kudsî akîdesidir. İslâm dîninde akla sığmaz, inanılması
mümkin olmıyan hiç bir akîde yokdur. Allahü teâlâdan başka, hiç
bir yaratıcı yokdur. İslâmiyyetde, modern ilmlere uymıyan, onlara
zıd hiçbir nokta bulamazsınız. Emr ve telkîn etdiği bütün husûslar,
temâmiyle mantıkî ve fâidelidir. İslâmiyyetde, diğer dinlerde
olduğu gibi, îmân ile mantık arasında hiç bir ayrılık yokdur. Bu-
– 171 –