Herkese Lâzım Olan Îmân - Hakikat Kitabevi

ni önce kazanan Odur. Müslimânlık meydâna çıkmadan önce de,
Allahü teâlânın lutfü ve ihsânı ile, putlara tapmadı. Kâfirlik ve sapıklık
ayblarından muhâfaza buyuruldu. [Resûlullahın, nübüvvetden
önce putlara tapdığını sanan ve yazanların ne kadar zevallı ve
câhil olduklarını buradan da anlamalıdır.]
Bundan sonra, insanların en üstünü, Fârûk-ı a’zam, Allahü teâlânın,
Habîbine arkadaş olarak seçdiği, ikinci halîfe (Ömer bin
Hattâb)dır “radıyallahü teâlâ anh”.
Bundan sonra, insanların en üstünü, Resûlullahın üçüncü halîfesi,
iyilikler, ihsânlar hazînesi, hayâ, îmân ve irfân kaynağı, Zinnûreyn
(Osmân bin Affân)dır “radıyallahü teâlâ anh”.
Bundan sonra insanların en hayrlısı, Resûlullahın dördüncü halîfesi,
şaşılacak üstünlükler sâhibi, Allahü teâlânın arslanı (Alî bin
ebî Tâlib)dir “radıyallahü teâlâ anh”.
Bundan sonra, (Hazret-i Hasen) halîfe oldu. Hadîs-i şerîfde bildirilen
otuz sene halîfelik, bunun ile temâm oldu [1] . Bundan sonra,
insanların en üstünü, Resûlullahın “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”,
iki gözünün nûru (Hüseyn bin Alî)dir “radıyallahü teâlâ anhüm”.
Bu üstünlükler, sevâbın dahâ çok olması, dîn-i islâm uğrunda,
vatanlarını, sevdiklerini terk etmek, başkalarından dahâ önce müslimân
olmak, Resûlullaha “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” son
derece uymak, Onun sünnetine sımsıkı sarılmak, dînini yaymağa
uğraşmak, küfrü, fitneyi, fesâdı önlemek demekdir.
Alî “radıyallahü anh”, her ne kadar, Ebû Bekrden “radıyallahü
anh” başka, herkesden önce müslimân oldu ise de, o zemân,
çocuk olduğu için ve malsız olduğu için ve Resûlullahın evinde ve
hizmetinde olduğu için, onun önce îmân etmesi, başkalarının îmân
etmesine, ibret almalarına ve kâfirlerin bozguna uğramasına sebeb
olmadı. Hâlbuki diğer üç halîfenin îmâna gelmeleri, islâmı
kuvvetlendirdi. İmâm-ı Alî ve çocukları “radıyallahü anhüm”,
Resûlullahın en yakın akrabâsı ve Resûlullahın mübârek kanından
oldukları için, Sıddîk-i ekberden ve Fârûk-ı a’zamdan dahâ
üstün denilebilir ise de, bu üstünlükleri, her bakımdan üstünlük
demek değildir. Her bakımdan, o büyüklerin önünde olmalarını
sağlamaz. Hızır aleyhisselâmın, Mûsâ aleyhisselâma birkaç şey
öğretmesine benzer. [Kan bakımından dahâ yakın olan, dahâ üstün
olsaydı, hazret-i Abbâs, hazret-i Alîden dahâ üstün olurdu.
[1] Hasen bin Alî 49 [m. 669] da Medîne-i münevverede zehrlenerek vefât
etdi.
– 37 –