Herkese Lâzım Olan Îmân - Hakikat Kitabevi

sonradan tahrîf edildiklerini, değişdirildiklerini Kur’ân-ı kerîm haber
vermekdedir. Cebrâîl aleyhisselâmın Mûsâ aleyhisselâma getirdiği
Tevrâtı yalnız Mûsâ, Hârûn, Yûşa’ ve Uzeyr ve Îsâ aleyhimüsselâm
ezberlemişdir.)
(Kâmûs-ül-a’lâm)da diyor ki, (Âsûrî hükümdârı Buhtunnasar,
Kudüsü alıp, Mescid-i aksâyı yıkdığı zemân, Tevrât nüshalarını
yakdı. Yetmişbin yehûdî âlimini esîr edip, Bâbile gönderdi. Aralarında
Danyâl ve Uzeyr aleyhimesselâm da vardı. [Uzeyr aleyhisselâma
yehûdîlerin Azrâ dedikleri (Müncid)de yazılıdır. Ancak, bugünkü
(Kitâb-ı mukaddes)in ahd-i atîk kısmındaki (Azrâ) kitâbını
ve diğer ba’zı kitâbları yazan, İbrânî haham ve din adamı Azrâdır.
Uzeyr aleyhisselâm değildir.] Yehûdîler Tevrâtı unutdular. Azdılar.
Nasîhat için gönderilen Peygamberlere inanmadılar. Çoğunu
şehîd etdiler. Îrân şâhı Behmen Keyhusrev, Âsûrîleri bozguna uğratdı.
Yehûdî esîrleri ve Danyâl aleyhisselâmı serbest bırakdı.
Mescid-i aksâda ibâdet edenler çoğaldı. Büyük İskender Kudüsü
alınca, yehûdîlere içlerinden Hirodesi vâlî yapdı ise de, bu hâin yehûdî
Yahyâ aleyhisselâmı şehîd etdi. Çok zulm yapdı. Bundan sonra
Kudüs Romalıların eline geçdi. Yehûdîler isyân edince, mîlâdın
135. senesinde, Adriyan Kudüsü tahrîb ve yehûdîleri katl eyledi.
Kaçanlar her tarafa yayıldı. Gitdikleri yerlerde, hıristiyanlardan
çok zulm ve cefâ gördüler. İslâmiyyet zuhûr edince, huzûra ve râhata
kavuşdular. Kudüs şehri Bizans imperatörleri tarafından
ta’mîr edilip, (İlyâ) denildi. Şehri ve Mescid-i aksâyı Emevî halîfelerinin
beşincisi Abdülmelik yeniden yapdırdı. Hıristiyanlar, haçlı
seferlerinde tahrîb etdiler. Salâhaddîn-i Eyyûbî tecdîd eyledi. Osmânlı
halîfeleri, ta’mîr ve tezyîn etdiler).
Yehûdîlerin Tevrâtdan sonra mukaddes kitâbları (Talmûd)dur.
Mûsâ aleyhisselâm, Tûr-i Sînâda, Allahü teâlâdan işitdiklerini Hârûna,
Yûşa’a ve El-iâzâra bildirmiş. Bunlar da, sonra gelen Peygamberlere
ve nihâyet mukaddes Yehûdâya bildirmişler. Bu da,
mîlâdın ikinci asrında, bunları kırk senede, bir kitâb hâline getirmiş.
Bu kitâba (Mişnâ) denilmiş. Mîlâdın üçüncü asrında Kudüsde
ve altıncı asrında Bâbilde, Mişnâya birer şerh yazılmış. Bu şerhlere
(Gamâra) denilmiş, İki Gamâradan birini Mişnâ ile bir kitâb
hâline getirip, bu kitâba (Talmûd) demişlerdir. Kudüs Gamârasından
meydâna gelene (Kudüs Talmûdu), Bâbil Gamârasından meydâna
gelene (Bâbil Talmûdu) demişlerdir. Hıristiyanlar, bu üç kitâba
düşmandırlar. Îsâ aleyhisselâmı asmak için hâzırladıkları çarmıhı
taşıyan ve çarmıha germe hâdisesine karışan Şem’ûn, Mişnâyı
rivâyet edenler arasındadır derler. Talmûdda mevcûd olan insanlığa
zararlı emrlerden ba’zıları, (Cevâb Veremedi) kitâbımızın
– 425 –