U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

руда или Гюргя — най-млада. Разновидност на самодивите в Охридско, Стружко, Скопскоса стиите — жени с дълги разпуснати коси, които живеят в реки и дълбоки води 5 .Според някои вярвания по средното течение на Струма и Места юдите са три жени,които живеят в горите и в някои растения като бръшлян, здравец. За да се омилостивятюдите, когато тези растения се берат, се оставя монета или конец от дрехата 6 . Самодивскисе считат и растенията росен, смил (смин), шипка, къпина, хвойна, които също са свързанис лечебни магии.Самодивите обичат да играят, да връзват люлките на децата си, да слагат софратаси на различни места. Най-често това са нечисти места като бунището, където се хвърлясметта, помията или усойни места — под стари дървета, като орех, топола, бряст, дъб, подшипка или къпина. Те живеят и на места, където някога се погребвали некръстени деца ихора, починали от неестествена смърт — границата между нивите, под капчука. Живеят ина нишан на нивата (белег за собственост), на обраното (където се обръща ралото). За самодивскиместа се смятат и мостове, запустели църкви, воденици, особено левообръщащи севоденици, чешми и кръстопътища. Срещат се различни описания на тяхното хорище. Споредедни то е кръг с утъпкана трева, а по средата, където е свирачът им, тя е тъмнозелена.Според други — то не обрасва със зеленина, защото, където самодивите играят, треватаизгаря. Софрата им е кръг от отровни гъби или от дребна трева. Тя се намира под капчук,под големи дървета, на нечисти места, на гроб на некръстено дете 7 . Ако човек настъпитяхната софра или хорище, разболява се, ослепява, оглушава, парализира се, осакатява.Същата участ ще сполети всеки, който, като ги срещне, им проговори или ги нарече с обиднидуми. Затова строго се спазва забраната да се спи, оставя дете, уринира на самодивскитеместа 8 .Определени местности са свързани с предания за самодивите, което е отразено ив топонимията. Самодивски места се споменават в народните песни, разкази и предания:самодивски кладенци и езера, Самовилски кладенец, Самовилско езеро, Самовилска чешма, Самовилскоигрище, Самовилско падило, Самовилски дервент, Самовилска планина, самовилскоселище, Самовилско свърталище 9 .В народната вяра и фолклора е разпространено вярването, че самодиви пазят извории чешми. Твърде сърдити същества и особено опасни за момите, ергените и младоженцитеса планинските самодиви, които живеят под корените на ония дървета, при които сенамират извори. Когато се налива вода, им се оставя малка жертва |0 . Често на дърветатадо такива извори има завързани конци, парцалчета от дрехи. Те се оставят от здрав човек,за да не се разболее, като пие вода, или от болен, който иска да оздравее.Българският юнашки епос е запазил митологемата за спиране на водата от самодива,с което се нарушава основна жизнена необходимост. Самодива (Вида, Гюря, Гюргя,Вела) заключва изворите (в пещера или в сухо дърво, което на върха е зелено). Маркопогубва самодивата и водата потича ". Ролите на самодивата и Марко дублират змеят ламяv змеят змееборец. Дървото, в чиито корени е изворът, еквивалент на космическото дърво(Олицетворение на космоса, е заплашено от изсъхване, което означава разрушение на живота.Представата за самодивите като владетелки на планини, поляни,- гори, извори едобре запазена в песенното народно творчество. Те наказвали всеки, който наруши тишинатаи спокойствието им, навлезе в техните владения. Иве по молба на Марко запява в самодивскатагора; разгневена, Вида самовила го прострелва и се скрива зад месеца. Марколитва на своя кон, намира я и я заставя да съживи Иве.Па си викна Иве, та запоя,речовита песен, гласовита,реч изнесе у поле широко,глас му ойде у гора зелена —145