U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

образа на различни животни. Това се запазва и в християнството(например дяволът приема образ на вълк, коза). На тазиоснова се изграждат и образите на магьосници, които сепревръщат в различни животни, на вампира, който приемаобраза на животно, вграждането на душата сянка и многодруги.Някои от представите дават податки за относителнахронология при зараждане на представата за смъртта.Вероятно тя се заражда в условията на ловната култура.Кръвта като носителка на жизненото начало е запазенав представата, че където е убит човек и нещо прескочи кръвта,„тя наживява", превръща се в демон. Според някои митологемисмъртта се причинява от стрели на самодиви и болести.Върху основа на вярата в откъсване на душата и вобщуване с духове се изгражда шаманизмът като определенастепен в развитието на религиозното съзнание. Следи от шаманистичнипредстави, не задължително оформени в религиознаединна система, откриваме в представите за змея човек,в орела, в почитането на някои животни (орел, елен, кон)като вероятни помощници на шамана. Писмените източниции някои археологически данни доказват недвусмислено наличиетона шаманизъм в дохристиянската българска държава.Голямо място в българската обредност и мирогледзаема и култът към прадедите. Върху историческото муформиране са оказали влияние различни религиозни представи.Този култ проявява изключителната жизненост, като намирасвоето място и в християнската система.Той е залегнал в основата на погребалната обредности целия следпогребален цикъл, чийто основен смисъл епопадане на мъртвия в задгробния свят на прадедите и измолванепокровителството му. Култът на прадедите е тясносвързан с интересите на микроколектива (семейството, рода).Функционално с този култ се свързва и стопанът — домашенпокровител, почитан в облика на животно или човек.Култът на прадедите също така е залегнал в основата намного календарни обичаи, чийто основен смисъл е осигуряванена плодородие, здраве и щастлив живот.Макар и свързани с мъртвите, някои демонични съществане могат да бъдат причислени към култа на прадедите.Те са зли, причиняват болести и смърт, а обичаите санасочени към тяхното физическо унищожаване и не съдържателементи за тяхното у милостив яване или почитане.Демонични могат да се нарекат, макар с известнаусловност, онези свръхестествени същества, които са зленастроени към хората, които приличат на хора и външно, ипо поведение, но са хора с обратен знак. Те показват прякавръзка с мъртвите, с конкретни покойници. При изгражданетообраза на тези демони съществува и известна социалнаобосновка. В демонични същества според народните вярвания254