U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

изобретяване. Въз основа на археологически и етнографски материали се възстановява д]ният символичен образ на слънцето като търкалящо се колело. Повдигането на колелопрът у южните и източните славяни е аналогично на световното дърво и слънцетонего 64 . Обредното спускане на намазано и запалено колело у българите на Сирница ''сред украинци, хървати, словенци, поляци и словаци на Коледа, е израз на това пове{чийто смисъл се състои в раждането на слънцето. У българите и албанците (,ь е запазстарото славянско название, за месец декември — ко.южег ь1 .Слънчевите символи са извънредно устойчиви в културата на различни нарсмежду които траки, славяни, балти и много други ( *. През българското средновековие тсрещат върху битови предмети, крепостни стени 69 . Кръгът, свастиката, розетата като сгчеви символи имат определена магическа функция и ги откриваме върху различни обекато външни стени и зидове на къщи и църкви, по врати и прозорци, надгробни памстни чешми, върху предмети от интериора и бита (хурки, чаши, лъжичници, люлки, тав;врати на долапи, арки и капители на вратите, домашни иконостаси, медни съдове, дръза външни врати, главнярници, свещници, сечива, керамични изделия), върху части от об.лото и неговата украса (в шевици по пазвения отвор, ръкави), накити (обеци, пафти. тсп(ци), обредни хлябове 70 . Тези изображения имат магическа отблъскваща и предпазна ф;ция, както и магическа, продуцираща плодородие и плодовитост. Слънчеви знаци с магска апотропейна роля откриваме при обекти, които са жизнено важни за човека като негедом; други, свързани с идеята за плодородие, се срещат върху обредните хлябове (за сваза Гергьовден, Архангеловден, Великден, Бъдни вечер, Никулден).Слънчевите символи върху облекло и накити, някои предмети (като хурки, сечлюлки, лъжичници, сандъци и др.) имат предпазна и продуцираща плодородие семантСлънцето и луната покровителствуват брака — поверие, намерило отражение в народ!песни и народното изкуство 71 .Слънчевите орнаменти върху уредите за предене са свързани с идеята за непренатото движение на слънцето подобно на изтеглената нишка от къделята 7: . Връзката меслънчев ход — предене — съдба откриваме и в някои български обреди 7 \Слънчевите орнаменти върху надгробни паметници и инвентар са във връзка ста на мъртвите и подземния свят 74 . Обичаят да се погребва мъртвец до залез е във врс вярването, че слънцето трябва да отведе душата му в отвъдния свят 7 \Лъчите на слънцето в народните представи се асоциират с люлеенето на лквързана на дърво; люлеенето символизира движението на слънцето. Люлки се връзваВеликден и Гергьовден, празници, свързани с настъпващото лятно полугодие, на коипженените се люлеят за здраве. Според народните песни тогава слънцето спуска люлнза да вдигне харесваната девойка.24На личен ден Гергьовдензлати се люлки спусналина Грозданкините дворове.Вървяло мало, голямоза здраве да се люлее.Люлели, що се люлели,най-подир дошла Грозданка.Сама я мама залюля.Като седнала на люлкатъмни се мъгли спусналии люлки са се дигнали.(БНТ, т. 4. с. 81. Котлснско.)В индийската обредност при жертвоприношение браман сяда на специална лю.