U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

Ако му се откаже, той се разсърдва и праща нещастие — болести, градушка и смърт. Обичаятстопанова гозба съдържа много стари обредни моменти. Според сведения на В. Чолакови В. Пасков този обичай бил в пълната си сила докъм средата на XIX в., когато започвада отмира поради проповеди на свещеници и учители |08 . В Родопите наместник наричатжертвата, която принасят за оздравяване на болен. Обичаят се извършва винаги в съботаот мъж и жена. В Драмско (с. Плевня) на всеки седем години се прави обредна трапеза вчест на дядото (стопан на къщата).Както бе изтъкнато, функцията на стопани, по всичко изглежда, са имали и самодивитеили същества от този род. Те живеели в дърветата, които се считали за тяхна собственост,владеели тучните поляни в планините и пазели селищата от чума |09 .Според някои сведения функцията на стопан има и таласъмът, както често се наричастопанът на отделни места и сгради. Според едно от най-старите известия за народнитеповерия на Захари Княжевски от 1846 г. народът смята, че нито една голяма сграда не можеда се държи без таласъм и затова при полагане на основите на една сграда строителитеизмерват с дебел конец ръста на някого от минувачите или в краен случай — неговата сянка.Снетата мярка слагат в нарочно приготвен сандък, който се поставя в основата на дома.Тогава по мнението на народа, като изтекат 40 дена, човекът, от когото е снета мярката,умира и после захваща да се явява в разни видове, именно от 8 часа следобед до 3 часаполунощ. Този призрак се нарича таласъм "°.Приблизително за същото време, средата на XIX в., сведение за вярването в таласъмдава и Л. Каравелов '". Според него таласъмът отговаря на руския домовой, но биватри вида. „Единият вид таласъм, или морав, се намира във всеки дом, пази от пожари иот смърт, от чума, шарка и зли духове. Този таласъм е добър и се явява като змия и таралежи затова българите никога не убиват змия, ако се яви вкъщи. Тази змия наричат въртикъща.Вторият вид таласъм се явява в пусти, големи здания, мелници, къщи, дето не живеят хора.Нарича се пущина, а домът пущинак, запустяла къща. Той е зъл дух, не допуска да, живеятхора там, където живее той, души ги. Има любимци, на които помага... Явява се ту катоциганин, ту котка, ту кокошка. Прави зло. Спи с жените. Родените деца стават върколациили вампири. Възсяда коне, запряга волове и ги разкарва, докато издъхнат. За предпазванеслагат на конюшни, на стобори черепи от крави, коне. Признак, че таласъмът е сърдит настопанина и ще го постигне беда, е, че една от кокошките пропява като петел, и за да сепредпазят, трябва да се заколи. Третият род таласъми е мъртар, мътар."Според Речника на Н. Геров таласъмът има две значения: 1. Зъл дух, който уж сеявява като сянка нощем по големите сгради, та прави пакости; сенище, ветрощина, буганец,дуганин. Таласъми ходят, докле петли пропеят. Всяка по-голяма сграда си има по единталасъм. Вградено нещо, 40 дена след вграждането му, умира и уж ставало таласъм. 2. Едназмия, която се въди по къщите; домошар, мишкар, мишеядка " 2 .Вярата в таласъма се свързва с обичайната практика за необходимостта от жертвапри големи постройки. Пак според сведение на Л. Каравелов се узнава за вярване, че безжертва не може да се построи никакво голямо здание — мост, черква, чешма. През нощтаизлизат нечисти духове и искат жертва, а ако няма, разрушават построеното. Затова първияден строителите мерят сянката на първия човек, завиват взетата мярка в коприва и слагатв основата, а човекът умира. Преданията за зазиждане на хора Каравелов привежда заПавлов мост, в който Павел зазидал жена си; в Пловдивския мост са зазидани биволи съсстопаните им и в деня на зазиждането се чуват техните гласове. Подобни предания се разказватза Кадин мост, Кюстендилско, за Копривщенския мост и др. "\ Зазиждането или вгражданетостава по два начина: в основата се зазижда нещо живо или премерват и взиждатсянката, при което след 40 дена човекът или животното умират. Те се явяват всяка годинав деня на вграждането. Сянката замества жертвата, която трябва да се зазида " 4 . В тозиден тя се явявала и плачела.211