U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

функция на митологичните образи отразява факта, че естетическотопретворяване на света е белег за освобождаванена човека от съзнанието, че неговите живот и бъдеще зависятот митологичното схващане и обяснение на природнитеи социалните условия, при които той живее. Този процес обачене е еднократен акт, а твърде продължителен и при товасвоеобразен, определя се от различни фактори.По всяка вероятност има различни преходни състояния.Например през един период митологичните явления запазватмирогледната си роля в една пасивна форма, в тяхне се вярва, но не се отрича напълно тяхната реалност заминалото.Разглеждани в диахронен план с оглед на генезиса, митологичнитепредстави в българската народна митология ни от-^веждат към най-древните етапи от формирането на човешкотосъзнание. Те отразяват първите опити на човека даобясни света, да намери своето място в него, да си създадецялостна концепция за него. Много по-рано от XIX в., времето,от което произхожда нашата основна информация, тезиелементи отдавна са загубили своя първоначален смисъл. Типологичнатаблизост на образи и представи от най-различнинароди показва общите закономерности в развитието на човешкатакултура и съзнание.Една част от митологемите отразяват идеята, чесъвременният свят е предшествуван от друг, несъвършен ихаотичен. В българските вярвания тези представи са твърдехристиянизирани и избледнели, но и в тях прозира идеята захаоса, предшествувал установяването на съвременния свят.Българските представи отразяват идеята за необходимосттаот поддържане на космическото равновесие,страха от природните бедствия като връщане към хаоса, катогибелна световна катастрофа. Определена роля в товаотношение се приписва на змията и змея. Редица представиотразяват страха от унищожаването на земята и животапоради увеличаване или изчезване на слънчевата или луннатасветлина и на водата. Митичните представи за змията, заборбата на змея или орела с халата, на героя или светецас ламята отразяват по своеобразен начин привеждането наприродните стихии в равновесие, поддържането на светлинния,топлинния и водния баланс от животно, фантастичносъщество или човек. Българските поверия са запазили и степенитев развитието на субекта — реално животно, фантастиченхибрид, човек, който поддържа или нарушава космическияред. Едновременно с това много от митологемите отразяватустановената от най-древни времена закономерност,че една стихия (огън, вода) може да бъде полезна иливредна в зависимост от нарушеното равновесие.Познавателната същност на мита е свързана с хар-250