U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

фи, с. 32), адът — на север. В апокрифаЕнох адът е на второто небе,обгърнат в голяма тъмнина, а раяте на третото небе и в средата е дървотона живота, което съдържавсички елементи от всички дървета,клоните му покриват целия рай,а коренът му е в рая при земнияизход (Апокрифи, 50—51). На четвъртотонебе стои Адам, койтопрепраща душите в рая или в ада.Душата трябва да премине 24вратници (стълби) и всеки отговаряза своите дела. Сатанаил същосе опитал да сади свой рай, катокраде дървета от бога.144 Ковачев, Й. Цит. съч., с. 17. Онясвят е на небето. Там са душите наумрелите. Долният свят е част ототвъдния подземен, там са телатана умрелите. „Ние на ора одиме."— Тошева, Д. Цит. съч.;СбНУ, 3, с. 202. В народна песенсв. Богородица и св. Петка помолилиГоспод да отвори „бужираен, бужи раен в долна земя... да'щ нидим моартви души" (СбНУ, I,I8IS 1 )V> с. 26); в други св. Архангел(или св. Мария) моли Господ даму даде на земя златни ключове даотключи -земята и разпусне мъртвитепрез Великата неделя на първияВелик четвъртък (СбНУ, 42,№ 156. № 157).145 Тейлор, 3. Цит. съч., с. 128; Вж.Хезиод. Теогония (750—810). Народнитепредстави за подземнияХадес — у Лукиан, у Плутарх „обширен,мрачен без слънчева светлина".Прокопий, VI в., предававярване, че душите на умрелите сеотправят по морето към островБрити (дн. Великобритания). Ителменитена Камчатка смятат, че земятае плоска и служи за небе надругата земя под нас. Според южноамериканскитеиндианци душитесе отправят на запад в подземниясвят. Пак там., с. 120, 132, 133.146 Представа за хората, които билибезформени, в скали и камъни ипосле изсечени от демиурга, добилисъвременния си облик. Или покъсно,излепени от глина, представа,породена с възникване на грънчарството.Много легенди средпримитивните за родството междухората и маймуните или други животни,които някога били хора.147 Битие I, 1—31.148 Екзарх, Й. Шестоднев, с. 30,111, 118, 146, 152.|4 'Тивериадското море — Апокрифи,с. 32; Енох — Апокрифи,с. 58. „Плътта от земя, кръвта муот роса и слънце, очите му от морскатабездна, костите от камък, помисълаот ангелската бързина иоблак, жилите и космите от земнитетреви, душата му от моя дух иот вятъра... От невидимото и видимото— смърт и живот — създадохчовека, и образът позна слово— едно ново малко създание,малко във великото, велико вмалкото. И поставих го цар на земята,имащ моята мъдрост." В Разумника(пак там., с. 336) Адам есътворен от 8 части — тяло от земя,кръв от море, кости от камък,душа от вятъра и от божия дух; разумътот облак, очите му от слънцетои от росата, мисълта му отангелската бързина, от смеха и отплача. В Шестодневите се уточнявасъздаването на човека от четириелемента — земя, огън, вода, въздух—Ангелов, Д. Българинът... с.99). За митологичния синкретизъмна представите за създаването начовека. Tomicki, R. Ludowe mity ostworzeniu czlowieka. — EP, T. 24,2, 49—118.150 За Тивериадското море — Апокрифи,c. 32.151 Буквите са от гръцките названияза посоките на света, avato?ifi (изток),5иат| (запад), "аркос, (север)цеоецРрш (юг). От последната букванарича жената, сътворена отреброто на Адам, с името майка —сиреч Ева. Адам, Ева — земен, живот(Енох — Апокрифи, с. 59).152 Тайната книга — Апокрифи,с. 290.Дяволът създал човека да приличана него и да му служи. Заключилв глинено тяло ангела от второтонебе и от това тяло взел ~инаправил жена, като в тялото 'йвлязъл ангел от първото небе и извършилиплътско деяние. Дяволътпрелъстил ангела жена, а после вангела мъж излял своето сладострастие,„за да се наплодятрожби на змията и рожби на дявола".Дяволът заповядал на тези хорада вършат плътско деяние внаправените от глина тела. Дяволътнаправил рай, където въвел човеците,в средата посадил тръстикатаи в нея се скрил Сатанаил.Според версията той излязъл отнея, преобразен като юноша илизмия, и се съвкупил с Ева чрезопашката си; излял страстта си вАдам, който също се съвкупил сЕва. Още по-крайна е дуалистичнаталегенда в „Паноплия догматика".Ангелов, Д. Богомилството вБългария, с. 174. Според нея Сатанаилсъздал тялото на човека отпръст и вода, но водата се стеклапо десния му крак и се извила катозмия. Той вдъхнал живот по оформенотоот него тяло, но дъхът потекълпрез празното пространствои се получила извита капка, оживиласе, отцепила се от пръстта и запълзялазмия. Тогава Сатанаил сеобърнал към бога с молба да изпратидуша на създадения човек,който ще бъде общ — на бога и надявола. По същия начин била създаденаи Ева.153 Ангелов, Д. Българинът... с. 101;Същия. Богомилството в България,304 и сл.154 Ангелов, Д. Българинът... с. 101,107.155 Фол, В. Библейското грехопадениекато космогонична метафора.— Векове, 1984, № 4, с. 39.Първите хора получават познаниечрез измама, без да преминат посветителнитеобреди.156 СбНУ, 4, с. 253.157 Хезиод. Дела и дни, 109—200 —за пет поколения хора. Теогония —119—120 — за богове и демони.Битие, гл. 6, 4 — : Хората до потопабили дълговечни, високи, силни.Овидий. Метаморфози, I, 106—148.I5S Илиев, Am. Български преданияза исполини, наречени елини, жидовеи латини. — СбНУ, 3, 179—205; СбНУ , 4, 231—257. Най-напредгоспод направил елините, високидиви хора с три глави, катосе превият, пиели вода в дълбокикладенци. След тях господ направилжидовците — високи и големихора, които си подавали каквотоим трябва от планина на планина,от къщите си вземали огън; билимързеливи, носели косери да чистяткъпината, която ги спъвала, ина определени дни правели сборовев нейна чест. Когато змейовегърмели с огнени стрели, жидоветевземали големи камъни като канарии си удряли главите: „Какво щеми сториш? — каменна ми главица".Елини исполини живеели вдолмените. От тях са останали жидовски,елински, латински гробищас големи кости. Подобни легенди— у сърби, гърци, украинци. —СбНУ, 3, 191—198; Георгиева,Ив. — елини за Странджа; Попов,Р. 980—II за Сакар — АЕИМ.СбНУ 2, с. 161 — жидове, Търновско;СбНУ, 2, с. 165; СбНУ, 14,1897, с. 99.159 Тези ниски хора се криели под89