U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

Представата за отвъдния свят е основна. Тя определя и типа мирогледна система,и поведението на човека. Отвъдният свят обхваща божества и митични същества (в товачисло и победените сили на хаоса), душите на умрелите. Последните живеят според своитеземни дела в рая или ада. Според представите в средновековието раят и адът се намиратна небето или само раят е на небето, а адът дълбоко в земята — хвърлен камък ще летитри години, докато го достигне 143 . В народните представи, записани през XIX в., мнениятаза местонахождението на рая и ада не са единни: според едни те се намират на небето,според други — само раят е на небето (на първата дипла), а адът на земята — „на крайземя"или под земята. В народното въображение раят се мисли и като голяма хубава градина,която е на земята някъде на изток, с вечна пролет, осветена от много голямо слънце,а в ада (пъкло, мъката, вечната), който е на запад или в долния свят, гори неугасващ огън,подклаждан с катран ш . В говора на с. Искрец, Софийско, запад се нарича одмъртвипа,което семантично го отъждествява със страната на мъртвите.Представата за подземния свят е присъща на много примитивни народи и е въввръзка с въпроса за съдбата на човека след смъртта. Според най-примитивните вярвания —на австралийските аборигени — духът на умрелия остава на земята известно време, следкоето тръгва на запад, където слънцето залязва, и по море се отправя към острова на душите,жилището на прадедите. Идеята за страната на мъртвите на запад, през вода, на островнли под земята е присъща и на по-развитите в културно отношение народи 14 \Представите за задгробния живот регулират и поведението на хората, понятиятаза добро и зло, за грях и престъпление. На вечни мъки са обречени крадците, отстъпницитеот вярата, нарушителите на моралните норми. Вярва се, че в рая пред всекиго е сложенотова, което сам е дал с ръката си на сираци, болни, просяци или което след смъртта мунеговите близки са раздали за душата му. Представите за рая и ада са изградени от противоположности— с рая е свързана светлина, тишина, белота, спокойствие, с ада — тъмнина, -'страшни звуци, чернота, физически мъки.ЧОВЕКЪТЧовекът, неговият произход и място във вселената, неговото призвание и съдба са вълнувалисъзнанието на хората от всички епохи |46 .Според християнството бог създава първия човек от пръст на шестия ден от миросъзданиетопо свой образ и подобие |47 . Това е неговото най-висше и съвършено творение,център на вселената, предначертано да властвува „над морските риби и над небесните птици,и над зверовете, и над добитъка, и над цялата земя"... Всичко, създадено от бога, е внегова услуга — и слънцето, и луната, и реките, езерата, растенията и животните |4Х . Повъпроса за възникването на човека — народните представи, отразени в апокрифите, с еретичнои нееретично съдържание, съществено се различават.Според апокрифите, изпитали влиянието на древни космогонични митове, бог създавачовека — „едно малко създание, малко във великото и велико в малкото", от 7 части:от земята — плътта, от камъка — костите, от морето — кръвта, от слънцето — очите, отоблака — мисълта, от вятъра — диханието, от огъня — топлината 149 . Господ създава човекада бъде цар и на земята и да замести сваления сатанаил. Сатанаил надупчил божето творение,господ запушил раните (оттогава започнали болестите) и вдъхнал душа на тялото IN) .Бог поставя име на човешкото създание Адам, образувано от буквата на четиритеv шосоки: изток, запад, север и юг 1М , което може да се разглежда като олицетворение насвета.Според крайните богомилски концепции човекът е създаден от дявола, но с небеснабожествена душа. Според Тайната книга дяволът намислил да направи човека да приличана него, като заповядал на ангелите да слязат в глинени тела '^33