U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

преосмислят еднозначните по функция езически.Опяването като компонент от църковния ритуал обаче не се практикува при особенислучаи на смърт — при епидемии, самоубийци, при некръстени деца и родилки до 40-ия ден, както и при убити от гръм.Според народните вярвания покойник с рани на тялото или язва в стомаха същосе превръща във вампир 5 . Затова, за да се предотврати вампирясването му, раните се измиватс вряло вино или се горят, а гробът му се опалва. Във вампири се превръщат и престарелитеили тежко болните хора, погребаните с дълги нокти. Среща се и поверието, че въввампири се превръщат и родените, и починалите в определени дни.Вампирът произхожда и от мъртвец, погребан с дреха, плетена презв Вълчата неделя,или от мъртвец, роден от майка, яла през своята бременност месо от животно, душеноили убито от вълк 6 . Вярва се, че този, който се зачене, роди или умре през мръсните дни,след смъртта си ще се превъплъти.С определени морални норми са свързани и народните вярвания, че вампири ставатхората, водили лош живот — крадци, убийци, блудници, пияници, магьосници. Дяволът,вселен в тях, не им давал покой и след смъртта, защото с негова помощ те извършвалиразлични деяния. 7Всички, които умират преждевременно от неестествена смърт (удавници, обесени,самоубили се) и от насилствена смърт (убити, посечени, паднали от сграда, убити от гръм,отвеяни от вихрушка), се погребват без църковен ритуал вън от гробищата. Вярва се, чеслед смъртта си те се превръщат в зли и отмъстителни духове.Дст се човек удави,Удави та са обеси,сам си смърт направи —попове не го опяват,в гробища не го заравят,роднини не го жалеят,комшии не го окайват.(Хр. Вакарелски. Етнография на България. С, 1974, с. 590)Във вампир могат да се превърнат и мъртъвци при някои по-особени случаи —ако мъртвецът остане с отворени очи; ако се обърнат назад, когато тръгнат с мъртвеца загробищата, или ако падне сянка върху трупа, ако завали дъжд или завее вятър.Централно място в погребалната обредност са мерките против превъплътяването.Те се вземат още веднага след настъпване на смъртта. Над покойника се бди денонощно,гори свещ, лампа или огън в огнището, от стаята изгонват всички животни, над трупа несе подава нищо. Мястото, където е лежал, не се прескача три дни 8 . В Средните Родопи катопредпазна мярка върху трупа слагат веруга, простре и дилаф, т. е. железни принадлежностина огнището, които стоят до погребването; вярва се, че тогава, дори и котка да прескочимъртвеца, той няма да се превърне в дракус. В Югозападни Родопи, областта Чеч, съссъщата цел върху трупа хвърлят рибарска мрежа.Ако обаче някоя забрана бъде нарушена, то веднага се вземат други мерки, за дасеотбегне превъплътяването. Като главни средства в обредите са огънят, тръните, чесънът,желязото.Като акт, предпазващ вампирясването, е опалването на гроба 9 . То се извършва навтория или третия ден от нечетен брой жени преди изгрев слънце, като гробът се ограждасъс слама, кълчища или конец, които запалват. В силата на огъня като апотропейно средствосе корени и обичаят да се слагат в пояса или ковчега лесно запалими материали, да сезапушват устата, носът и ушите на мъртвия с памук.197