U T A P O T T H A ИВАНИЧКА - Biblio.nhat-nam.ru

97 Свалянето става в дол с вода, нагумното, на пусто място. В средатана гумното' място, където се вършее',в котел с вода, налята в потайнадоба, се слагат билки, а донего ново сито. Като стане потайновреме, магесницата, гола, с киткав ръце до котела, прави заклинаниеи гледа месеца. После влизавкъщи и се връща с ново гърне, иправи ново заклинание. Когатосвърши, взема ситото, обикаля къщататри пъти, отново отива прикотела и прави три заклинания,след което заклапя котела със сито.Топи китка в гърне, поръсва ситото,гумното на четири страни,себе си. Месецът започва да се яде,да потъмнява и мястото му оставапразно. На земята е тъмно, а нагумното е като ден. Месецът падаправо в ситото, надвисва над котелас водата. После, уморен, се качваи свети по-слабо. Това не севижда, а който го види, ослепява ионемява, докато около гумното сечува фучене на лошите духове. —Маринов, Д. Жива старина, с. 49;СбНУ, 13, с. 167. В някои села идосега се помнят имена на жени,„сваляли" месечината — Георгиеви,Ив. АЕИМ 570—II, с. 49, 90;576—II, с. 27; 660—II, с. I. В Разложко(Молерови, Д. и К. Цит. съч.,с. 407) се разказва, че магьосницатапримамва месечината с погачаи месечината слиза като шаренакрава.1,8 СбНУ, 12, с. 124; Ковачев, Й.Цит. съч., с. 36.w Moszihski, K. Op. cit., 461 и сл." Н1 Шахнович, М. И. Первобмтнаяфилософия и мифология. Л., 1971,с. 88. Според скандинавската Едаот първоначалния хаос най-напредпроизлязла небесната крава. Следиот подобни представи не са чуждии на древните гърци. Облаците сенаричат малгос, а дъждът сепредставя като доене на небеснитекрави. Свещено животно на Зевс ебикът, а Хера, неговата жена, носиепитета „волоока" и се среща изобразенас глава на крава. Една отпървоначалните функции на слънчевияАполон е пазач на стада.101 Матье, М. 3. Древноегипетскиемифн. М., 1956, с. 17. Селене севози на колесница, теглена от бикове.т Даркевич, В. П. Символи... с. 61и сл."" Иванов, В. В., В.Н. Tonopoe. Kсемиотической интерпретации короваяи коровайнмх обрядов у белорусов— ТЗС, 3, 1967, 64—70.104 Забмлин, М. Русский народ, егообмчай, обредм, предания, суеверияи поезия. М., 1980, с. 270. Хотентотитепри новолуние и пълнолуниецяла нощ танцуват и викат;„Дай повече мед и повече мляко."Тейлор, 3. Цит. съч., с. 338.105 Заедно със слънчевия лунниятсимвол се среща върху българскинакити за глава — Пунтев, П. идр. Цит. съч., с. 94, 107. Изобразеналуна върху сватбени хлябове иризата на младоженката у каракачаните— Kavadias, G. Pasteursnomades mediterraneens. Lescaracatsans en Grece. P., 1965,p. 249. В руското искуство — Даркевич,В. Символи небесннх светил...с. 60.106 Екзарх, Й. Цит. съч., с. 188.107 Змията се смята за образ на луната,която регенерира, изменя кожатаси и напомня фалос, и заемаважно място в магиите за плодородиеи раждаемостта. За връзкатана земята, луната и раждаемостта— вж. Томсон, Дж. Исследованияпо истории древногреческогообщества, Т. 1, с. 212; Фрззер,Дж. Золотая ветвь. М., 1928,с. 168; Romaios, СА. Cultespopulaires de la Thrace. Collectionde l'lnstitut Francais d'AtheneT. 18, Athene, 1948, p. 252.m Grimal, P. Dictionnaire de lamythologie grecque et romaine. P.,1963, p. 176; Процесия с факли еописана за празника на Бендида вАтина. —г Извори за старата историяи география на Тракия и Македония.С, 1949, с. 107, 108; Popov,D. The Cult of Bendis in Athens. —BHR, 1975, № 3, 53—63.109 Mythology of all races. Vol. I,1962, p. 186; Томсон. Дж. Цит.съч., с. 221.110 Ковачев, Й. Цит. съч., с. 21 и сл.;Маринов, Д. Народна вяра..., с. 17и сл. Според легендата вълкъттръгнал да изяде воловете, те сеизкривили и затуй това съзвездиевърви все по крив път. Също такасе разказва, че когато един човекотишъл в гората за дърва, оставилколата си настрана, но дошла мечкатаи изяла единия вол. Но човекътбил юнак и я впрегнал вместовола. Тя обаче все дърпала настранаи затова колата е изкривена. Товае колата според трети, с коятокумецът крадец откраднал слама.Тези, които наричат съзвезвиетохайдуци или харамии, смятат, че тосе е образувало от хайдути, коитооткраднали едно влахче (най-слабатазвезда в съзвездието) и бягатс него, а власите (други звезди) гогонят да го върнат.111 Съзвездието квачката се смятаза кокошка с 6—7 пиленца. Появатай се посреща със страх, тъй катоноси болест по стадата и от летенТодоровден те почват да боледуват.Това е свързано с вярването,че кокошката, която дотогава емътила, изтърсва перушината си,която е нечиста. Затова срещу 8юни всеки вкарва стадото под покрив,за да не се зарази.112 Попова, А. Цит. съч. Датите нанастъпващата пролет и есен не састрого определени. В названиятапроличава значението на пролетта(предлято) и на есента (подзима вРодопи, Странджа) като допълнителнисезони.111 Богданов, Б. Мит и литература.С, 1985, с. 91.114 Хезиод. Дела и дни. (382—390) — В: Злинские поз-тьг М.,1963, с. 154. — „Щом на изток започнатда изгряват Атлантиди—Плеяди, да жънеш побързай, а почнатли да залязват — за сеитба сезахващай. За четиридесет дни и нощисъвсем се скриват от очитезвездите Плеяди, после стават видими..."— с. 161 — „След катоПлеяди, Хиади и мощният Орионзастанат на запад — помни, че времеза сеитба е настъпило. За връзкатана Плеядите с атмосфернипромени и полските работи у индианците— Levy-Strauss, CI.Mythologique. II. Le miel auxcendres. P., 1966, p. 299 и сл.115 Небеса — Кристанов, Цв. Ив.Дуйчев. Цит. съч.. с. 67.116 Георгиева, Ив. За произхода наедин народен празник. В: Изследванияв чест на акад. М. Арнаудов,С, 1970, с. 430117 Попова, А. Кучето и мечкатав българската митология. — Векове,1987, ч№? 5,28-35118 Разказват, че Янкул и Янинкабили брат и сестра. Останали сирачетакато малки, те били харизанидалеч едно от друго. Когато Янкулпораснал и тръгнал да си търси невяста,видял сестра си и без дазнае, че му е сестра, я поискал зажена, но като разбрали, се разделили:Янинка станала Зорница,Янкул — Мами керван. Всеки 7 годиниведнъж се срещат. Подобна елегендата за Стана и Мильо, коитобили брат и сестра, откраднати оттурците.87