Bhagavatha Vahini - Sai Baba på Dansk

Kapitel 31
Tvivl og spørgsmål
31:1 Da vismanden hørte dette svar, sagde han: ”Konge! Eftersom dit hjerte er smeltet
sammen med den blå-sorte Krishna, er jeg så fornøjet, at du kan stille mig alle de
spørgsmål, der plager dig. Jeg skal komme med de behørige svar og forklaringer. Jeg vil
begejstre dig og øge din længsel efter Krishna, den henrivende Herre med en hudfarve
som mørke regnfulde skyer.”
31:2 ”Disse ord fra mesteren fyldte Parikshith med glæde. Han sagde: ”Hæderkronede
lærer, hvilke kvalifikationer besidder jeg, som skulle berettige mig til at stille dig
spørgsmål? Belær mig om det, du finder bedst. Fortæl mig i løbet af disse afgørende
dage, hvad jeg først og fremmest behøver at vide. Lær mig det, der er mest gavnligt,
det, der fortjener størst opmærksomhed, det, der er vigtigst. Du ved bedre end jeg, hvad
det er. Tal til mig, uden hensyn til hvad jeg beder om, og hvad jeg ønsker. Eftersom jeg
er uløseligt forbundet med selvbedragets og uvidenhedens fristelser, plager
tvivlspørgsmål mig selvfølgelig engang imellem. Når disse opstår, vil jeg videregive mine
tvivl og bekymringer til dig og modtage dine helbredende forklaringer. Jeg beder til, at
du ikke tilskriver mig andre motiver. Vurder ikke mine færdigheder. Behandl mig med
kærlighed, som var jeg en søn. Omdan mig til en rolig, fredfyldt person.”
31:3 ”Lad mig alligevel fremføre en tvivl jeg har haft i lang tid. Er individets følelser og
oplevelser afledt af dets egen natur, eller er de afledt af konsekvenserne af summen af
fortidens handlinger? Så er der et andet spørgsmål. Du fortalte, at der ud af Den Første
Skikkelses navle voksede og blomstrede en lotusblomst. Du fortalte videre, at hele
skabelsen opstod fra denne lotusblomst. Sig mig, kom Gud til syne med lemmer og
organer som den individualiserede sjæl? Er der nogen forskel på den individualiserede
sjæl og Gud, på det enkelte menneske og Det Personificerede Absolutte?”
31:4 ”Lad mig stille et tredje spørgsmål. På hvilket grundlag er fortiden, nutiden og
fremtiden adskilt? Et fjerde spørgsmål: Hvilke af den individualiserede sjæls handlinger
fører til hvilke resultater og konsekvenser, der medfører status og anseelse i fremtiden?
Det femte spørgsmål: Hvad er de store sjæles kendetegn? Hvilke aktiviteter udfører de?
Ved hvilke tegn skal de kendes? Det sjette spørgsmål: Hvad er historierne om Guds
forbløffende og henrivende inkarnationer? Det syvende spørgsmål: Hvordan kan vi skelne
mellem Kritha, Thretha og Dwapara tidsaldrene (den første, anden og tredje tidsalder i
cyklusen af i alt fire tidsaldre) ? Det ottende spørgsmål: Hvordan kan vi navngive en
tidsalder på den måde? Det niende spørgsmål: Hvilke discipliner er det, man må
praktisere for at smelte sammen med den indre sjæl, der er Over-Sjælen, Den
Universelle Sjæl? Og endelig det tiende spørgsmål: Hvad er veda’erne og veda’ernes
appendiks? Hvilket appendiks er knyttet til hvilke veda’er?”
31:5 ”Giv mig venligst svarene på disse spørgsmål såvel som på andre emner, der
fortjener opmærksomhed. Herre, jeg overgiver mig til dig. Der findes ingen andre, der
kan oplyse mig om disse og andre forhold. Derfor, frels mig fra uvidenhedens fortabelse.”
Kongen lagde sig for Suka’s fødder og bad om nåde.
31:6 Med et kærligt smil svarede vismanden: ”Rejs dig, oh konge! Hvis du hober alle
disse spørgsmål sammen i én bunke, hvordan skal du da kunne forstå svarene? Desuden
har du ikke slukket din tørst eller spist noget i lang tid. Kom, spis i det mindste noget
frugt og drik lidt mælk. Det er den fysiske krops privilegium og ret. Med en udhungret
krop dør du måske tidligt uden at have fået fjernet din tvivl. Så tag nu lidt mad”,
bemærkede han.
105