Bhagavatha Vahini - Sai Baba på Dansk

Sjælen må fordybe sig i den lyksalighed, der opnås ved dette. Så er mennesket i stand til
at afkaste sig al uvidenhed og kan forblive uden tilknytning, selv om det anvender
illusionens skabelse!”
31:18 Kongen blev slået af forbløffelse, da vismanden udtalte disse ord. Han sagde:
”Herre! Hvordan begyndte skabelsen? Hvad er den oprindelige, den første, substans, som
illusionen formerede? Suka uddybede disse punkter. Han sagde: ”Skabelsen har været i
gang fra hinsides tidens begyndelse. Lotusblomsten voksede ud fra Den Første Skikkelses
navle, den Skikkelse der i de hellige skrifter kaldes Narayana. Fra denne lotusblomst
manifesterede Herren sig som Brahma (Skaberen). Brahma følte en indre trang til at se
på alle de fire verdenshjørner, så Han udviklede fire ansigter.”
31:19 ”Brahma blev klar over, at Han måtte gøre sig selv virksom, for at skabelsen
kunne finde sted. Så Han satte sig i yoga-stilling og overvejede ideen om hele skabelsen.
Parikshith, skabelsens mysterium lader sig ikke så let løse, eller forstå, så hurtigt. Der
kan ikke være nogen kæde af årsag-konsekvens i relation til Det Absoluttes aktiviteter.
Ingen er på en succesfuld måde i stand til at gennemgå eller undersøge Den Højestes
skabende evner og bedrifter; Den Højeste, der er almægtig og alvidende. Konge, da jeg
lige var i færd med at forsøge at svare på de spørgsmål, du tidligere udformede, stillede
du nogle nye. Måske havde du på fornemmelsen, at jeg muligvis ville glemme at give dig
svar på dem i min iver efter at besvare det sidst stillede spørgsmål. Nej, du vil helt
sikkert blive oplyst på alle punkter i løbet af den kommende beretning af Bhagavathahistorien.
Alle dine spørgsmål er inden for purana’ernes grænser. (Purana’erne består af
18 åndelige tekster, der udgør en samling af ældgamle legender og overleveringer)
grænser.”
31:20 Da Parikshit hørte disse trøstende og tilfredsstillende ord, forespurgte han:
”Mester! Hvad er purana’erne? Hvad er deres indhold? Hvor mange er de?” Suka
svarede: ”Teksterne, der uddyber de rammende sandheder, der er bevaret i veda’erne,
kaldes purana’er. De er talløse i antal. Men nu for tiden er 18 af dem iøjefaldende
fortræffelige. De blev indsamlet og ordnet af min fader, Vyasa. De har 10 fælles
kendetegn. Tillæggene til disse purana’er, der kaldes upa-purana’erne, har blot 5
kendetegn. Du spørger muligvis om, hvad purana’ernes 10 kendetegn er. Jeg vil fortælle
dig det, endda inden du spørger! De er: Sarga, visarga, sthana, poshana, uthi,
manvanthara, isanucharitha, nirodha, mukthi og asraya. (Se næste kapitel). Af disse 10
er asraya’en det vigtigste.”
108