Bhagavatha Vahini - Sai Baba på Dansk

Sol-guden (Surya). Han giver øjet synets kraft. Uden Solen i mørket kan øjet ikke se, er
det ikke sandt? Derfor er Solen ’det, der har forbindelse med det guddommelige’. Men
der er endnu en grundlæggende faktor i disse processer. Det er den individualiserede
sjæl, individet bag alle sanserne, bag øjet, bag øret og de øvrige sanser. Dette individ er
Den guddommelige Gnist, ’ånden der har forbindelse med den individualiserede sjæl’.
Uden Den guddommelige Gnist, guddommen, kan processen med at sanserne bringer
viden om ting ikke fortsætte. Den guddommelige Gnist er Vidnet.”
32:15 ”Nu har jeg fortalt dig om Bhagavatha Purana’ens og de øvrige purana’ers 10
kendetegn. Fortæl mig, hvad du ellers ønsker at få at vide af mig, og jeg skal med glæde
fortælle dig det. Jeg er altid parat”, sagde vismanden.
32:16 Til det sagde Parikshith: ”Mester! Jeg kunne forstå purana’ernes 10 kendetegn.
Jeg lærte, at Det højeste Selv, der er i alle som Den guddommelige Gnist, er tidens,
rummets og årsagens vidne. For verdens skyld og for at opretholde moral og
retskaffenhed har dette Evige Vidne antaget mange former. Jeg ønsker at lytte til de
guddommelige fortællinger om disse inkarnationer, om Rama, om Krishna og andre
manifestationer og om de dybere mysterier bag disse tilsynekomster. Føl ikke, at tiden er
kort. Lad mig hellige hvert øjeblik, der er til rådighed, til at lytte begærligt til de
inspirerende fortællinger om disse begivenheder. Jeg beder til, at min tørst på denne
måde må blive slukket, og at mit hjerte bliver begavet med tilfredshed, altsammen ved
din nåde.”
32:17 Suka svarede: ”Oh konge! Jeg havde også tænkt mig at tage fat på denne
beretning. Så lyt! Enhver af Guds konkrete manifestationer er betydningsfuld, der kan
ikke være nogen, der er højere eller lavere. Historien om hver og én af dem er ophøjet.
Hver historie er en fuldstændig manifestation. At lytte til disse historier får dig muligvis til
at mene, at én af inkarnationerne er mere storslået og ophøjet end andre. Det kan
forekomme, som om du får mere inspiration fra én avatar end fra en anden. Men de er
alle lige guddommelige og gådefulde. Inkarnationen er tilpasset tiden, opgaven,
omstændighederne og behovet; dets skikkelse er i overensstemmelse med formålet.”
32:18 ”Lyt oh konge! Gud er almægtig. Han kender ikke til nogen sondring mellem det
mulige og det umulige. Hans hekseri, Hans leg, Hans spil, Hans gavtyvestreger kan ikke
beskrives med det ordforråd, som mennesket har til disposition. Skønt Gud ikke har
nogen form, kan Han antage en universel persons skikkelse og derved udtrykke hele
skabelsen i sin form. Han er Én, men gør sig selv til mange. Folk fortæller hinanden, at
Matsya, Varaha, Narasimha, Vamana, Parasurama, Rama, Krishna, Buddha, Kalki er de
guddommelige skikkelser, som Gud har antaget. Men det beskriver Ham ikke så
umådelig, som Hans herlighed berettiger Ham til. Du er nødt til at se alle former som
Hans form. Ethvert væsens livskraft er Guds åndedrag. For at sige det kort så er enhver
lille del af skabelsen Ham; det er en manifestation af Guds vilje. Der er intet, der er
forskelligt eller adskilt fra Gud.”
32:19 ”For at beskytte verden, for at opretholde ‘rigtig handling’, for at tilfredsstille de
hengivnes længsel, udmønter Hans vilje sig, og Han antager en speciel form og bevæger
sig omkring i verden. Via sine guddommelige gerninger skænker Han sine hengivne stor
glæde. Dette overbeviser dem om Hans komme. På den måde bliver de bekræftet i deres
tro og bliver tilskyndet til at hellige deres handlinger til Gud og således redde og befri sig
selv. Derfor opfatter folk de førnævnte skikkelser, som Gud netop antog til dette formål,
som værende specielt hellige, og de tilbeder Gud i disse inkarnerede skikkelser. For at
løse bestemte presserende kriser har Gud ved visse lejligheder ladet sig inkarnere i
skikkelser, der rummer dele af Hans guddommelighed, altså rummer visse
guddommelige kræfter og potentialer. Der findes mange eksempler på sådanne
inkarnationer, der fandt sted for at beskytte verden.”
111