Bildung - Alles, was man wissen muss

112 WISSEN
Die neue Kirche
Darüber hinaus machte Luther die Bibel zur einzigen Richtschnur für alle religiösen
Lehrmeinungen. Weil sie in der Bibel nicht vorkamen, schaffte er das Fegefeuer, die
Verehrung Marias, die Heiligen und die Sakramente der Beichte und der letzten
Ölung ab. Anstelle des Rituals machte er die Predigt zum Mittelpunkt des Gottesdienstes.
So wurde mit der Predigt und der Bibel der protestantische Glaube eine Religion
des Wortes und der Schrift.
Seine heftigste Feindschaft aber galt dem Autoritätsanspruch des Papstes und der
Römischen Kirche. Den Priestern wurde ihr Privileg genommen, als Mittler zwischen
Gott und Menschen aufzutreten. Das machte auch den Zölibat der Priester (Ehelosigkeit)
sinnlos. Jeder war nun sein eigener Priester. Das bedeutete den Todesstoß für die
Autorität der Amtskirche. Die ganze Hierarchie wurde abgeschafft. Die Kirche hörte
auf, Gottes Gnade zu verwalten und alles, was sie an Traditionen aus dem Heidentum
übernommen hatte, wurde getilgt. Damit wurde das Christentum wieder jüdischer.
Die universale Kirche von ehedem wurde durch nationale Landeskirchen ersetzt,
von denen jede einzelne dem Staat Untertan war. Damit wurde die Religion wieder
jenseitiger, während das Diesseits der Obrigkeit überlassen blieb. Das machte die Lutheraner
staatsfromm.
In dieser Hinsicht ereilte Luther das Schicksal eines jeden Revolutionärs: Er wurde
von noch radikaleren für ihre sozialen Forderungen in Anspruch genommen. Mit
Parolen aus Luthers Schriften kam es in Süddeutschland zu einem Bauernaufstand.
Luther distanzierte sich, und die Revolte wurde blutig niedergeschlagen. Luther hatte
den Punkt erreicht, an dem er sich gegen die Revolte wendete und auf die Seite
der Herren schlug.
Die Wiedertäufer
Um die gleiche Zeit traten in der Schweiz die ersten Wiedertäufer auf. Sie praktizierten
die Erwachsenentaufe, erwarteten die baldige Wiederkunft Christi, übten zivilen
Ungehorsam und widersetzten sich friedlich jedem obrigkeitlichen Zwang. Einige
befürworteten auch eine Art Kommunismus und die Vielweiberei. Sie gewannen
schnell Zulauf und wurden ebenso schnell verfolgt, und zwar von Katholiken und
Lutheranern gleichermaßen. Von Schwaben gelangte die Botschaft der Täufer nach
Holland und überzeugte den Propheten Jan Mathys und seinen Jünger Jan Bokelsen
aus Leiden. Kurz darauf ereilte sie der Hilferuf des Lutherischen Pastors Bernhard
Rottmann aus Münster, der sich im Konflikt mit dem Bischof von Münster nicht
mehr zu helfen wußte. Tatendurstig und von Gottes Hilfe beflügelt, eilten die beiden
Holländer herbei und prügelten des Bischofs Söldner aus der Stadt. Unter dem Druck
der bischöflichen Belagerung errichteten sie in Münster ein Regiment, das ein tota-