Bildung - Alles, was man wissen muss

DIE EUROPÄISCHE LITERATUR 271
Mein Gott, haben wir damals alle vom »Pirandellismo« geschwärmt! Selbst die
Amerikaner haben sich überschlagen vor Begeisterung, und auch die Deutschen
waren hingerissen. Wahrscheinlich stammt es sowieso aus Luigis Studien des deutschen
Idealismus mit seinen ganzen Subjektivismusproblemen von Schlegel,
Tieck, Schelling, Fichte und dem Ich, das das Ich setzt und das Nicht-Ich auch,
herrjeh, bin ich froh, daß ich mich statt dessen mit Biologie und Ökonomie herumgeschlagen
habe!
IONESCO Ja, aber euer Hegel hat auch damit angefangen.
DR. GODIT Ich finde, G.B.S hat Pirandellos Technik sehr gut beschrieben, aber er
hat nicht das Neue genannt, das darin steckt: Denken Sie an Shakespeares Technik
des Spiels im Spiel. Da muß sich das äußere Spiel, sagen wir im Sommernachtstraum,
vom inneren von Pyramus und Thisbe unterscheiden: Das äußere wird als
Wirklichkeitsfiktion angeboten, das innere als Drama. Bei Luigi aber wird diese
Grenze verwischt. Das Drama hat dann kein Außen mehr. Es wird total. Das vermittelt
dem Zuschauer den irritierenden Eindruck, er selbst werde in das Drama
hineingezogen. Und das heißt, das Drama bildet die Welt nicht mehr ab, indem es
mit der Grenze zwischen sich und der Welt operiert, sondern es verweist nur noch
auf sich selbst, es wird tautologisch. Es sagt, das Drama repräsentiert nur noch das
Drama. Das aber markiert einen Punkt in der sozialen Entwicklung, an dem die
Interaktion nichts mehr repräsentiert als sich selbst. Sie beschäftigt sich dann nur
noch mit ihrer Nicht-Repräsentanz.
SHAW Das hieße ja, die Gesellschaft kommt nur noch negativ vor, als Abwesenheit.
DR. GODIT Richtig! Es zeigt, daß Gesellschaft von den Formen der direkten Kommunikation
aus nicht mehr zugänglich ist.
IONESCO Gib zu, G.B.S., auch bei dir ließ sich die Gesellschaft nur noch in Form
von sogenannten »Ideen« ins Drama bringen, die dann als beliebige Themen Anlässe
zu Konversation oder zur Diskussion boten. Aber du mußt zugeben, daß du
manchmal Mühe hattest, diese »Themen« mit der Handlung und den Figuren zu
verbinden. Und das ganze konnte nur funktionieren, weil du die Konversationskultur
der englischen Oberschicht bewundert hast, denn als guter alter Fabianer
glaubtest du ja an die Bekehrung der Oberschicht zum Sozialismus, Gott vergebe
dir! Du sahst in der aristokratischen Verhaltenskultur der Engländer den Ausdruck
des elitären Prinzips eines republikanischen Dienstes am Gemeinwohl. Man sieht
es deutlich an dem, was dein Pygmalion gegenüber seinem Geschöpf von Blumenmädchen
über die Selbstbeherrschung sagt: Bei dir erfüllt die Selbstbeherrschung
im Benehmen dieselben Funktionen wie bei B.B. die Parteidisziplin und
Kaltschnäuzigkeit. Du wirst es bestimmt nicht gerne hören, G.B.S., aber in deiner
Bewunderung für die Oberschicht-Kultur und deiner Orientierung am Gesell-