Bildung - Alles, was man wissen muss

378 WISSEN
man nirgends mehr in der Gesellschaft vor, sondern wird als Individuum ausgeschlossen.
Eben deshalb braucht man eine Identität (–»•s.o. Psyche und Freud).
Zwischen der traditionellen und der modernen Gesellschaft liegt der Sündenfall.
Danach wurde der Mensch als ganzer aus der Gesellschaft vertrieben. Nun wird er
fallweise wieder hereingelassen, sozusagen als Besucher in jeweils wechselnden Funktionen.
Als Ganzer aber treibt er sich in der Wildnis draußen herum, d.h. in seiner
Psyche, und überlegt sich, welche Kleider er aus der gesellschaftlichen Garderobe auswählen
soll, um daraus sein Identitätskostüm zusammenzustellen. So wie jeder eine
eigene Identität hat, hat auch jeder seine ganz persönliche Garderobe. Zwar gibt es da
Trends, Stile und die Empfehlungen der Journale für Identitätsmode: Es gibt Designer,
Identitätsmodels und Couturiers; jede Saison stellen die großen Modehäuser
ihre neue Identitätskollektion vor, und natürlich üben diese Angebote einen gewissen
Druck aus. Aber sie können nur deshalb existieren, weil die meisten mit ihrer Wahlfreiheit
überfordert sind. Denn an sich ist jeder frei, seine Identitätsausstattung so zu
gestalten, wie er es für richtig hält. Nach der Vertreibung aus dem Paradies der Gesellschaft
darf der Mensch sogar unmoralisch sein und sündigen, ohne die Gesellschaft
gleich zu gefährden. Identität und Gesellschaft haben sich getrennt. Die Identitäten
sind freigegeben worden, so daß heute jeder ein Original sein kann, ohne daß es
irgendwelche Konsequenzen hätte; umgekehrt kann die Gesellschaft nicht vom Menschen
aus verstanden werden. Sie ist ein eigenständiges Gebilde, das nach eigenen gesellschaftlichen
und nicht nach personalen Gesetzen funktioniert. Diese Schwierigkeit
bildet das größte Hindernis beim Verständnis der modernen Gesellschaft. Das intuitive
Alltagsverständnis führt hier in die Irre. Das legt nämlich nahe, die Gesellschaft
sei ein Haufen Menschen. Nichts ist abwegiger: Das wäre so, als würde man sagen, ein
Haufen Steine und Balken sei ein Haus, oder ein Faß voll Wasser und etwas Fett und
organische Masse seien eine Kuh. Aber die Gesellschaft unterscheidet sich von einzelnen
Menschen wie ein Haus von einem Backstein. Aus demselben Grund kann man
auch nicht vom Einzelmenschen auf die Struktur der Gesellschaft schließen. Das wäre
so, als ob man glaubte, ein Text sei so gebaut wie ein Wort. Die Gesellschaft unterliegt
anderen Gesetzen als ein einzelner Mensch.
Das hat unangenehme Konsequenzen. Zum Beispiel reicht es nicht mehr, einfach
gesellschaftlich das Beste zu wollen und es dann auf direktem Wege zu verwirklichen.
Im Privaten hat man da noch Chancen, weil dieses Terrain vergleichsweise übersichtlich
ist. Aber gesellschaftliche Gesamtpläne haben bis jetzt immer die besten Absichten
mit den katastrophalsten Ergebnissen verbunden, und das lag immer daran, daß
man ein naives Bild der Gesellschaft hatte. Meistens stellte man sich dabei die Moderne
wie eine traditionelle Gesellschaft vor, und das war jedesmal tödlich.