Bildung - Alles, was man wissen muss

DIE EUROPÄISCHE LITERATUR 225
schen Entgiftung unterwirft, eine Welt der ständigen Verwandlung und der fließenden
Grenzen, letztlich eine Welt der Maskierung und der Schauspielerei selbst.
Welche Abgründe liegen zwischen dieser magischen Welt und der Welt der Politik
in Julius Caesar oder Richard III.; da gibt es nur Kalkül, Manipulation des Gegners,
politische Schachzüge und rationale Strategien; hier herrscht der illusionslose Geist
Machiavellis, der Politik nicht mehr moralisch, sondern technisch versteht.
Und welch ein Unterschied zwischen der finsteren Hölle von Macbeth und König
Lear und der arkadischen Welt von Wie es euch gefällt mit der witzigen Rosalind, oder
der unbeschwerten Festesstimmung in Was ihr wollt mit seinem Personal aus Trunkenbolden,
Liebesleuten und lyrischen Narren. Es ist kaum glaublich, daß alles dies
vom selben Dichter stammt. Und doch ist es so. Was ist Williams Geheimnis?
Shakespeare ist ein Meister der sprachlichen Kernfusion. Das setzt Energien frei, die
wie reiner Sinn strahlen. Hier ist ein Beispiel aus der Komödie Maß für Maß. Original:
»But man proud man
dressed in a little brief authority
most ignorant of what he’s most assured
(his glassy essence) like an angry ape
plays such phantastic tricks before high heaven
as makes the angels weep who, with our spleens,
would all themselves laugh mortal.«
Übersetzung:
»Doch der Mensch, der stolze Mensch,
gekleidet in ein wenig kurze Amtsgewalt,
verkennt, was ihm am nächsten ist
(seine Spiegelseele), und wie ein wütender Affe,
spielt er solch irre Faxen vor dem hohen Himmel,
daß die Engel weinen, die mit unserer Milz
sich alle sterblich lachen würden.«
Die Kernspaltung erfolgt in der Metapher: »dressed in a little brief authority«. Da
wird die Amtsgewalt als Kostüm vorgestellt. Das löst eine semantische Kettenreaktion
aus, die zur Kernschmelze führt und eine ganze Welt in Theater verwandelt: Der
Mensch wird zum zornigen Affen, der vor einem Spiegel Grimassen schneidet. In der
gleichen Weise wird die Welt zu einer Bühne und der Himmel mit seinen Kristallschalen
(so stellten sich die Elisabethaner den Himmel vor) zu den Zuschauerrängen,
auf denen die Engel den äffischen Faxen der Menschen zusehen; diese sind um so äffischer
als sie ihr eigentliches Wesen verkennen: ihre Spiegelseele (»his glassy essence«),
die deshalb wie der Himmel und wie der Spiegel aus Glas ist und damit unsichtbar
und unwandelbar, um dadurch spiegelgleich die wechselnden Erscheinungen