Bildung - Alles, was man wissen muss

DAS HAUS DER SPRACHE 411
chende Sprache mit ihrem Vokabular. Hat man keinen Zugang zu der passenden
Sprache, ist einem ein Teil der Gesellschaft verschlossen. Wer aber im Haus der Sprache
wohnt, hat Zutritt zu allen gesellschaftlichen Sphären: Er schließt sich prinzipiell
von keiner aus, weil er sich von keiner Erfahrung ausschließt. Das heißt nicht, daß er
in allen ansässig ist: So wenig, wie man mehrere Wohnungen gleichzeitig bewohnen
kann, kann man gleichzeitig Ministerialdirektor, Schauspieler und Kranführer sein.
Aber man behält sich vor, mit ihnen Kontakt aufzunehmen und sich ohne Probleme
und Befangenheit mit ihnen zu verständigen. Dasselbe gilt für alle Situationen und
Gelegenheiten vom wissenschaftlichen Kongreß bis zum Betriebsfest. Dabei imitiert
man nicht immer die dort üblichen Sprachen, so wenig wie man im Verkehr mit
Jugendlichen gleich in Jugendjargon verfällt, wenn man schon selbst die 40 erreicht
hat. Aber man stellt sich sprachlich auf sie ein und redet nicht über ihre Köpfe hinweg.
Man verleugnet nicht seine Identität, aber vollzieht mit dem Wechsel der Stillagen
den Rollenwechsel. Wer sprachlich eingeschränkt ist, ist sozial behindert.
Sprache drückt also Identität aus. Identität ist keine Rolle, sondern der Stil, in dem
jede Rolle gespielt wird. Stil nannte man in der Kunst der Renaissance auf Italienisch
»maniera«: das war dasselbe Wort, mit dem man auch Manieren bezeichnete. Die Manieren
kennzeichnen den Stil, mit dem man sich selbst darstellt. Beide – Stil und Manieren
– lassen das, was künstlich ist, wie natürlich erscheinen. Das gilt auch für die
Sprache: Was mühsam eingeübt wurde, muß nachher wie eine zweite Natur erscheinen.
Die Anstrengung muß deshalb hinter dem Eindruck der Leichtigkeit verborgen
bleiben. Die Beherrschung der Sprache in jeder Stillage gilt als selbstverständlich.
Das begründet das erste Gebot der Sprache:
Thematisiere nie den Unterschied zwischen dem Sprachniveau deines Gesprächspartners
und deinem eigenen (»Ich kann leider nicht so geschwollen schwätzen wie
Sie«, oder »Verzeihung, können Sie mir das Wort erklären, ich bin leider nicht so gebildet«),
und klage ihn nie des sprachlichen Terrorismus an, etwa indem du ihn des
Imponiergehabes oder des Versuchs verdächtigst, dich zu erniedrigen. Wenn der Verdacht
nicht stimmt, gibst du zu erkennen, daß du sprachlich überfordert bist; wenn er
stimmt, tust du das auch, und außerdem hat dein Gegner sein Ziel erreicht. Auf jeden
Fall ist es peinlich, nicht weil dein Gesprächspartner sich erwischt fühlt, sondern weil
er plötzlich bemerkt, daß er es mit einem sprachlich und kulturell unsicheren Menschen
zu tun hat, den er vorsichtig behandeln muß. Auch wenn du sprachlich noch so
leidest: Parodiere höchstens den Sprachgestus des Gegenüber, übertreibe ihn, unterlaufe
ihn, aber thematisiere ihn niemals.
Kommt es aber tatsächlich häufiger vor, daß du dich sprachlich unsicher fühlst,
gibt es Problembereiche, um die du dich kümmern solltest. Im folgenden werden die
wichtigsten genannt.