Bildung - Alles, was man wissen muss

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sichtbar machen zu können. Darin aber ähnelt die Seele auch dem Theater, das dem
Menschen den Spiegel vorhält (die Schauspieler sind unsichtbar, um die Figuren
sichtbar zu machen). So wie der Himmel regnet, so weinen die Engel über das, worüber
wir in unserer Beschränktheit lachen: unsere grotesken Verrenkungen. Der
Mensch steht also genau in der Mitte zwischen göttlichen Engeln und tierischen Affen,
die sterbliche Seite nach außen gekehrt, die unsterbliche unsichtbar und darin
selbst wieder dem Spiegel gleich, der unwandelbar und unsichtbar nur die flüchtigen
Erscheinungen sichtbar macht. In nur sechs Zeilen gelingt es Shakespeare, die ganze
Kosmologie, Engel, Affen, Menschen, das Theater, Lachen und Weinen, Himmel und
Erde im Spiegel der Sprache heraufzubeschwören, um uns zu zeigen, was Autoritätsanmaßung
ist, zu der ein Amt verfuhrt. Das ist Magie.
Wer so etwas nachvollziehen kann – nicht mühselig und langsam, so wie jetzt,
sondern im Rhythmus und Tempo des Verses –, der hat das Gefühl, Gott am ersten
Schöpfungstage zuzuschauen; der erlebt den Urknall als einen poetischen Orgasmus
der Kreativität. Es gibt kein besseres Gefühl auf dieser Erde als dieses. Es befreit aus
Depression und schlechter Laune und macht dankbar dafür, daß man lebt.
Jean-Baptiste Molière
Die klassisch-französische Literatur ist bis heute lebendig geblieben in der Gestalt des
Jean-Baptiste Molière (1622–1673), der eigentlich Jean-Baptiste Poquelin hieß. Molière
ist der Schöpfer der französischen Komödie und wurde der Favorit Ludwigs XIV.
Als theatralisches Allround-Talent schrieb er die Stücke, führte Regie und spielte
selbst die Hauptrolle. An den Titeln seiner Komödien sieht man, daß er sich über solche
Charaktertypen lustig macht, die durch eine bestimmte Besessenheit aus dem
Gleichgewicht gebracht worden sind und sich in dieser Schieflage verfestigt haben.
Wegen dieser Typik sind die entsprechenden Figuren sprichwörtlich geworden.
In Der Misanthrop (Der Menschenfeind) hat der Titelheld Alceste sich geschworen,
sich nicht mehr nach den heuchlerischen Konventionen der Gesellschaft zu richten,
sondern nur noch ehrlich und aufrichtig zu sprechen. Leider ist er aber in die scharfzüngige,
eitle und kokette Célimène verliebt, die all das verkörpert, was er verachtet,
während er selbst die Zuneigung der aufrichtigen Eliante zurückweist. Damit zeigt
Molière die Ambivalenzen der starken Gefühle: Man haßt das besonders, was man
heimlich liebt; nur die verachten die Gesellschaft, die sie vergeblich umworben haben.
In Der Geizige zeigt uns Molière den aus Lebensangst komprimierten Wahnsinn,
den nur das Geld hervorbringen kann. Einer der Typen, der von Molières Schöpfungen
seinen Namen bezogen hat, ist der Tartuffe oder der Heuchler. Dabei handelt es
sich um einen öligen moralischen Hochstapler, der sich hinter einem Schleier salbungsvoller
Reden in das Vertrauen des einfältigen Orgon einschleicht, sich in sein