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Bildung - Alles, was man wissen muss

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218 WISSEN<br />

nämlich dem sogenannten <strong>Bildung</strong>sro<strong>man</strong> oder Entwicklungsro<strong>man</strong>. Diese Form des<br />

Ro<strong>man</strong>s konzentriert sich meist auf die Zeit im Leben einer Figur, in der sie erwachsen<br />

wird und ihre Bestimmung findet. Dabei zeigt sie, wie die Protagonisten (Hauptfiguren,<br />

Helden) aus Unerfahrenheit notwendig Irrtümer begehen, sich an diesen Irrtümern<br />

abarbeiten, sie anschließend korrigieren und dabei eine Stufenfolge wachsender<br />

Selbsterkenntnis hinaufschreiten. Sie begreifen dann im Rückblick ihre eigene<br />

Geschichte der fortgesetzten Irrtümer als notwendige Vorgeschichte der Selbsterkenntnis.<br />

Der Prozeß der <strong>Bildung</strong> fuhrt also zur <strong>Bildung</strong>, die es erst möglich macht,<br />

den Prozeß zu verstehen. Die Struktur eines solchen Ro<strong>man</strong>s ist kreisförmig.<br />

Es gibt zwei weitere Ro<strong>man</strong>formen, die einen ganz ähnlichen Aufbau haben, aber<br />

doch nicht so heißen: den Künstlerro<strong>man</strong> und den Liebesro<strong>man</strong>.<br />

Im Künstlerro<strong>man</strong> ist die Zirkelstruktur des <strong>Bildung</strong>sro<strong>man</strong>s noch deutlicher ausgeprägt<br />

– also über den Umweg der Irrtümer zur Selbstkorrektur und von da aus zur<br />

Einsicht in den Umweg über die Irrtümer: denn der angehende Künstler findet über<br />

diesen Weg zur Kunst, die ihn, wenn er ein Schriftsteller ist, in die Lage setzt, seinen<br />

eigenen Weg dahin zu beschreiben, wie er Schriftsteller wurde.<br />

Ein solcher Ro<strong>man</strong> ist etwa James Joyces Jugendbildnis des Dichters (Portrait of the<br />

Artist as a Young Man). Häufig verfremden die Schriftsteller auch ihre künstlerische<br />

Entwicklung, indem sie sich als Maler oder Bildhauer verkleiden: So ist der Held des<br />

nach Wilhelm Meister bekanntesten <strong>Bildung</strong>sro<strong>man</strong>s der deutschen Literatur im<br />

19. Jahrhundert, Der grüne Heinrich von Gottfried Keller, ein Maler; und in Her<strong>man</strong>n<br />

Hesses Ro<strong>man</strong> Narziß und Goldmund ist er ein Bildhauer.<br />

Wenn der Liebesro<strong>man</strong> mehr ist als bloß eine Geschichte, an deren Ende sie sich<br />

kriegen, dann ist er häufig auch ein verkappter <strong>Bildung</strong>sro<strong>man</strong>. Die Hindernisse, die<br />

anfangs die Liebe bedrohen, sind dann nicht äußerlicher Art wie die Heiratspolitik<br />

der Eltern oder Standesunterschiede, sondern sie stammen aus der Unerfahrenheit<br />

oder der <strong>man</strong>gelnden Selbsterkenntnis der Figuren selbst. Die Liebesgeschichte wird<br />

dann als Serie von Mißverständnissen und liebesverhindernden Irrtümern angelegt,<br />

in deren Überwindung die Beteiligten ihre wahren Gefühle füreinander und damit<br />

sich selbst entdecken. Weil es dabei immer um zwei Figuren geht, wird die Selbsterkenntnis<br />

mit der besseren Erkenntnis des Gegenübers in Zusammenhang gebracht:<br />

Erst wenn <strong>man</strong> sich selbst und seine Gefühle durchschaut, kann <strong>man</strong> auch den anderen<br />

verstehen und umgekehrt. Liebesro<strong>man</strong>e dieser Art werden deshalb als Erfahrungsprozesse<br />

durch Beseitigung von Vorurteilen oder ro<strong>man</strong>tischen Klischees oder<br />

Eigendünkel und dergleichen angelegt und zeigen häufig eine Gefühlserziehung des<br />

einen Partners durch den anderen. Die besten Liebesro<strong>man</strong>e dieser Art stammen von<br />

Jane Austen und heißen deshalb auch Stolz und Vorurteil oder Vernunft und Empfindsamkeit.

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